胡佛转世记(3)

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标  题: [胡佛转世记](3)
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Tue Jun 17 14:39:31 1997)


   [胡佛转世记](3)

      前回说道胡佛上师回到了西藏原寺之後，全体皆大欢喜。公仆师兄
  於当晚首先请问转世灵童的成长过程，心识是如实清楚自己是谁吗？为
  何有些辨识灵童的过程不是如此呢？

      胡佛回答说，打由住胎中便知自己是谁，因此老妈由怀胎起开始喜
  欢唐卡、藏塑文殊像等西藏文物皆是他所由之，临盆时虽有其他众生来
  抢，但是一到门外，护法已经看守著了，知道是胡佛所住，皆都恭敬赞
  叹而让。

      由开眼第一天，四周就有护法、天人，逗他快乐，成长中身体因骨□  头抽长会有不适，只要念诵诸佛菩萨名就会觉得舒服，所以从不上病院，
  只有强迫打预防针时才上诊所。

      到能运用口部时，所有以前学过的经咒自然便能朗诵，所以爸妈以
  为他在胡言，其实他就是胡言，胡佛在言也。学台语是这辈子的事，所
  以只得慢慢等，现在六岁了，意思可以用台语表达清楚，才把事情说出
  来。

      出生後，最忙的是护法诸天们，因为灵童若不能尽快被找到，将来
  一定无法成为法器，又成了一般人得从头修起，因为灵童若是忘了自己
  是谁，那麽就会沾上世俗恶习，因而不能定心修行。所以护法在灵童儿
  时便要时时刻刻加以调教，在等待被发现的期间不可忘记自我。

      师兄问说，是否每一位修行者都能转生，胡佛答说不能，只有专心
  一意、精进修行，并且有菩萨愿力者才能如此，因为转世是直接带领同
  修继续修行的方式，也是大乘的法门。因此藏人修行若有愿力要再来领
  众者，若是修行有成，才能准确知道自己将转生何处。

      有些修行者不能明确知道自己将转世何地，所以写的指示很含糊，
  像是射谜语一样，因此弟子们找不到，结果就不了了之，当然像这样的
  修行者转世长大後自身只是觉得对佛法感觉很亲切，但忘了自己曾经是
  谁，因而重新再入佛门修起。

      有些参与政治的和尚，因为管的事太多了，所以没有时间专心修行，
  结果无法再转世最後就消失了，但是因为政治上的需要，非要有一个灵
  童不可，所以只好找一个有慧根的才充抵，结果是有慧根但是并非原来
  的修行者。

      胡佛强调一点，藏法也是为了成佛到达彼岸，转世修行也是不得已
  的，只因为自己发菩萨愿，要度这些在世的弟子们。又说，隔胎之迷(
  隔世之迷) 很厉害的，若是五岁以前不能常亲近佛法，六岁之後就沾上
  三毒习气，要再救回来(百分百继续原来的修行)就很难了。

      公仆师兄一听才想起，原来前些日子卡卢仁波切的灵童来到台湾，
  结果打电动打个不停，洗个温泉澡舒服得不想起来，要他起来还大发脾
  气，就是众人把他拱上天，让他沾上了习气。

      胡佛解释，像这种情形要由在世的老瑜伽师将他习气逼退，回复清
  净的神识才可以还原。他很忧虑的说，这要赶快进行，不能再让他成为
  明星到处展示，否则就 "去了了"(台语)了。

      问道胡佛的来历，他说，他的第一世是宗喀巴的弟子，原名胡一，
  同学们，藏人岂有姓胡名一者？当然没有。是老小子应公仆师兄所请，
  略改其名，以免扰众。说扰众是好听之词，让人立正之用。事实上这些
  事情的真实名姓，胡佛灵童也都交待清楚，只是不让外人乎知悉，坏了
  继续修行的大业才是真的。公仆师兄知道老小子是出了名的 "墙头草两
  边倒，革命主意不坚定的骑墙派" ，算是半个自己人，当然据实以告，
  只是老小子正和小报接洽，大行 "观无量寿金" 法门之时当然得..嘿嘿..
  同学知道的嘛。

      胡一者，胡佛的第一世也(多麽简单明白)，宗大师圆寂时随侍在旁，
  在此之前，宗大师已为达赖和班禅当时最大的两股势力定下呼毕尔罕的
  方式，并且要他们在七世内将藏地化为净土，藏民间不再有战争。

      胡一当时请求宗大师，只为纷争而定下呼毕尔罕是不够的，因为民
  众除了和平相处之外还要能脱出轮回之苦才是佛陀本意，而民众无缘深
  入佛经，如何能成佛呢，宗大师说不必担心，将来有二书留传藏地，一
  名《经说》、一名《仪轨》。

      有道是：

      大慈大悲悯众生    大志大愿转生成
      胡一佛者胡一佛    宗师尊前一学僧

   欲知後事如何且待下回分解。
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