昼夜六时、昼夜四时？

发信人: abstsai@Lion (婴愚), 信区: BudaHelp
标  题: 昼夜六时、昼夜四时？
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Tue Oct 16 17:14:19 2001)


    佛经里一天是分成八时的，白天四时，晚上四时。也叫作
昼夜四时，如果是指人的努力修行的“时间”则指白天三时晚
上三时，合称昼夜六时，要扣掉睡觉的二时。

    白天虽有四时，但是一早要刷牙洗脸吃早点，所以能用的
时间就只有三时。晚上四时本来有二时要睡觉，但是努力修行
的人会减少睡觉时间，因此通常只睡一时(三小时左右)，此加
彼减，一共就是昼夜六时。

    中土计时以一日十二时辰为计，由半夜十一时起，为子时，
依照“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二时，这是中土的计时
法，此因此对照十二时和八时的说法佛经上的一时就是三个小
时。

  唐译经时也有用十二时辰来解说八时。如《华严经》：
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T10n0293_p0713a24(03)□                    仁者当知。居俗日夜。
T10n0293_p0713a25(03)□分为八时。於昼与夕。各四时。异一一时。
　　　　　　　　　　　 中又分四分。
T10n0293_p0713a26(00)□通计日夜三十二分。以水漏中。定知时分。
T10n0293_p0713a27(00)□昼四时者。自鸡鸣後。乃至辰前。为第一时。
T10n0293_p0713a28(01)□辰初分後。至午分初。为第二时。午中分後。
T10n0293_p0713a29(02)□乃至申前。为第三时。申初分後。至日没前。
T10n0293_p0713b01(03)□为第四时。
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    由上可知，白天夜晚各四时，但是佛经里的“大分”常用
“初中後”三段来分，所以并没有很严格的定义，综合佛经里
常用的说法，四时常用三“期”作分隔，其中“中期”的时间
比较长，算是主要的活动期。分法归纳如下：

【第一时--晨朝、平旦】“自鸡鸣後。乃至辰前”，鸡鸣约五
　　　　　点，辰时是上午七时。
【第二时--日中】“辰初分後。至午分初。为第二时”，七点
　　　　　後到十一点间。
【第三时--日中(2)】“午中分後。乃至申前。为第三时。”，
         午中是十二点，申时为下午三点。 (中午的11点到12
　　　　　点间是休息时间，所以说“午中後”)
【第四时--晡时、日入、黄昏】“申初分後。至日没前。为第四时”
　　　　　也就是下午三点到五、六点间。

    夜四时依此而推。日没约六点，到鸡鸣之间，也分四时。
夜四时大致上分为：
【第一时--初夜、人定】太阳下山到人们上床之前。大约下午
　　　　　六点到十点间。
【第二时--中夜（夜半）】大约九点到十二点。人们主要睡觉
　　　　　的时间，世尊说，行者不管睡不睡，这一个时段是
　　　　　必需要躺下来闭上眼睛的（可以闭眼但不睡）主要
　　　　　是强迫肉身休息。有时这一时段的後半也叫夜半。
【第三时--後夜】大约十二点到三点。这一个时段也叫中夜後，
　　　　　可睡可不睡，不睡的人就是“用功”的啦。　　　　　
【第四时--後夜】三点後的後夜便是启明星（金星）出现的时
　　　　　候了佛经里用以表示天就要亮了。大多数的行者这
          应该都起床了。这一时段是行者很重要的时段，因
          诸天和人间往来、行者开悟、菩萨观察众生..都在
          这一个时段里。

    人定时一般人仍点著灯活动，如下：
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T01n0023_p0291a25(04)□周匝四十里。如日之明。王意欲试珠明。人定已後。
T01n0023_p0291a26(02)□阴冥如漆。以珠系著金竿头。夜出城。
.......................(人定後试看夜光珠能否发亮)

T03n0155_p0115b08(00)□波斯匿王敕臣作限。自今以去。
T03n0155_p0115b09(05)□夜不得燃火及於灯烛。其有犯者罚金千两。
T03n0155_p0115b10(04)□尔时须达得道在家昼夜坐禅。初入定(应为人定)
　　　　　　　　　　　 时燃灯坐禅。
.......................^^^^^^^^^^^(人定後点灯打坐)

T03n0155_p0115b11(00)□夜半休息。鸡鸣复燃灯坐禅。伺捕得之。
.......................(夜半休息)
T03n0155_p0115b12(01)□捉灯白王。当输罚负。
.......................

T02n0099_p0073b15(00)□除去阴障。以净其身。於初夜时。经行．坐禅。
T02n0099_p0073b16(00)□除去阴障。以净其身。於中夜时。房外洗足。
T02n0099_p0073b17(00)□入於室中。右胁而卧。屈膝累足。
T02n0099_p0073b18(03)□系念明想。作起觉想。於後夜时。徐觉徐起。经行．
T02n0099_p0073b19(01)□坐禅。是名善男子难陀初夜．後夜精勤修集
.......................(上面这段也是说中夜休息，後夜再起床努力修)
T02n0099_p0206a03(08)□是名三法多所饶益修安那般那念。复次。比丘。初
夜．
T02n0099_p0206a04(04)□後夜不著睡眠。精勤思惟。
T02n0099_p0206a05(10)□是名四法多所饶益修安那般那念。
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    人类的修行是昼夜六时，因为人要睡眠，但是诸佛菩萨可以
  不用睡，如《璎珞经》：
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T16n0656_p0008c27(06)□                          复次族姓子。
T16n0656_p0008c28(06)□诸佛世尊□所行法。日夜四时观察众生。
T16n0656_p0008c29(07)□弹指之顷周遍十方□沙刹土。周而复始不著三界。
T16n0656_p0009a01(04)□是谓菩萨修行第四难得之法。
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    由上可知佛和菩萨是可以“日夜四时”不睡觉的。

    但有的时候修行仪轨上日夜四时指的是作课时间，而不是
指一整天，如下：
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T19n0994_p0516a16(14)□依上日时以为常则若求出离无上菩提修瑜
                       伽者。昼夜四时。
T19n0994_p0516a17(07)□後夜日中黄昏中夜。运心供养最为上胜。
.......................(四时指後夜、日中、黄昏、中夜，这显
........................然早上吃饭杂务时间和洗澡睡觉时间扣除)

T18n0901_p0794c14(00)□又法咒安悉香一千八十遍。
T18n0901_p0794c15(05)□昼夜四时，三时亦得，满七日。
.......................(三时也可以)
T18n0901_p0794c16(11)□一切诸神王四大天王诸鬼王等生大欢喜
..............
T18n0876_p0331b07(00)□　若有众生遇此教　　昼夜四时精进修
...........................................^^^^^^^^^
T18n0876_p0331b08(00)□　现世证得欢喜地　　後十六生成正觉
T18n0876_p0331b09(00)□金刚顶经瑜伽修习□卢遮那三摩地法
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    以下这段就不同了，这大概是“卯起来修”吧？如下：
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T21n1408_p0923a26(03)□比丘我今告汝若有众生欲为自身及其眷属。
T21n1408_p0923a27(02)□乃至聚落迨於国界。禳殄灾□增益福祥。
T21n1408_p0923a28(03)□先於三宝深生信重。然备名华珍果烧香涂香。
T21n1408_p0923a29(02)□种种供具而为供养。当须志心於一七日不食。
T21n1408_p0923b01(01)□日四时夜四时。
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T21n1408_p0923b02(12)□勇猛专注持诵最上意陀罗尼而彼灾难必获殄
                       灭。一切福祥而能增益。
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    这是卯起精进修七天的方式“日四时夜四时”真正架恐怖。
有志为国消灾的同学们可以试试。:P

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