手指巴比Ｑ

发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标  题: 手指巴比Ｑ
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Mon Dec 11 18:39:34 2000)


[答 HA同学]
>以前也和朋友们讨论过燃身此事及此段经文,
>当时我的看法是古德燃身者, 不一定就是违法违律的行径.
>只是不知所以者, 不可轻易效法, 而想因此获得无上佛果之类的交
>换行为.
>但在看楞严此段经文时, 当时觉得怪怪的, 文中一一在深论五戒的
>问题,
>怎麽忽然插入这一段燃灯烧指之事? 总觉不妥.
>另外, 不知老师是否愿意说明白一点... :)

    除了佛密不便公开外，这里可以公开的是“一指节”的问题，
这“一指节”和“不可说”一样都是计数单位。

    楞严经里讲，想要学三摩地，只要发真正道心，哪怕这个道心
只是像“一指节”那麽微小，也是会有成就的。世尊因而才说这个
“身然一灯烧一指节”是“微因”。

    一指节是什麽？请看：
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T21n1301_p0416c07(01)□为牛上一尘。牛上七尘。乃为一虮。
T21n1301_p0416c08(05)□七虮合乃为一虱。七虱为一麦。七麦为一指节。
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T21n1301_p0416c09(04)□十二指节为一尺。二尺为一肘。四肘为长弓。
T21n1301_p0416c12(02)□是为分别里数本末。摩登王曰。
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    再看：
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T03n0190_p0710a04(03)□今亦须知。太子答言。汝等谛听。我今说之。
T03n0190_p0710a05(03)□凡七微尘。成一窗尘。合七窗尘。成一兔尘。
T03n0190_p0710a06(03)□合七兔尘。成一羊尘。合七羊尘。成一牛尘。
T03n0190_p0710a07(03)□合七牛尘。成於一虮。合於七虮。成於一虱。
T03n0190_p0710a08(03)□合於七虱。成一芥子。合七芥子。成一大麦。
T03n0190_p0710a09(03)□合七大麦。成一指节。累七指节。成於半尺。
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T03n0190_p0710a10(03)□合两半尺。成於一尺。二尺一肘。四肘一弓。
T03n0190_p0710a11(03)□五弓一杖。其二十杖。名为一息。其八十息。
T03n0190_p0710a12(02)□名拘卢奢。八拘卢奢。名一由旬。於此众中。
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    也就是说“一指节”就是七粒大麦的长度。因此，在“造塔功德”里
说造塔功德时，指出造塔不分大小，都有功德：

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T19n1026_p0726b18(07)□若有善男子善女人。以决定心如法造塔。
T19n1026_p0726b19(08)□乃至一肘量一磔手一指节一□麦。所得功
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                       德无有限量。
T19n1026_p0726b20(03)□常有诸天雨花供养。是故大王。
T19n1026_p0726b21(08)□若善男子善女人欲造塔时。先於一切众生
                       起大悲心而为先导。
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    所造的塔小到一指节、一粒麦都有功德。当然这里的“一肘量、
一磔手”也都是计量单位。当然你要造塔造得比一粒麦还小也可以，
那就是微刻。意义在发心，不在大小。

    因此这一句“身然一灯烧一指节”是指发心供养不在多少，身
然一灯，在佛密里的明说，就是“亲自(身语意)点燃一盏点” 哪
怕这盏点只有如一指节的长度，学佛法也能有所成就。

    什麽情况是如此？相信很多人都听过“阿婆供灯”的故事，有
一次世尊要在晚上说法，众人都要供灯听法，一位阿婆很想供养世
尊听佛法，但是她没钱，最後她把头发割了卖掉得到一点点钱，买
了一盏很小很小的灯，结果当晚世尊说法时来了一阵大风，众人的
豪华大灯全熄了，只有那位阿婆的灯怎麽吹都吹不熄，众人惊奇不
已，世尊於是证此老妪其因这盏灯已得後福，因为她是以身燃灯。
这就是“身然一灯”的案例。入佛密者入坛时，上师都会先讲这个
故事。

    殷切发心是学佛密的必要条件，它不是有“我要得到什麽、我
要成就什麽”的前题，正如你说的“不可有交易的想法”。

    单纯的想要供佛，哪怕所烧的灯只有一指节的少也是可以成就
的，诸佛世尊的慈悲在此，对照大师们鼓吹把手指当作巴比Ｑ烧烤
一番的弘法，思之不觉令人悲从中来。

----Ab Tsai-----------
abstsai@ms1.hinet.net
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