法海情仇(32) [兴庆宫．花萼楼]

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标  题: - 法海情仇(32)［兴庆宫．花萼楼］-
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---- 法海情仇(32)［兴庆宫．花萼楼］---------------------------

    法门寺长老为皇上祈福的法会将在皇城道观兴庆宫内的花萼楼举
行。在大唐道教圣地内举行佛教法会，这真是大唐立国以来最唐突可
笑的事情。韩湘子听到这件事简直不敢相信自己的耳朵。

    花萼楼是当年杨玉环在兴庆宫出家当女道士时和唐明皇夜里幽会
的“淫楼”。事隔数十年如今长安道士一谈到兴庆宫的花萼楼仍不免
视为秽地，仙道练气士一步也不肯接近该楼。而今要法门寺长老在此
楼办法会为皇上祈福，根本是毫无道理。

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    癸宁宫总管刘克明和“知枢密院”王守澄两人在皇上面前因为法
会的事吵了起来。

    刘克明是掌管监军宦官的总管，王守澄则是全部宦官们的大老板，
当年王守澄因为刘克明的供词为证，才把另一位宦官陈弘志铲除，但
是王守澄万万没想到陈弘志借刘克明的□身还魂。皇上中风之症日益
恶化，除了无法行动之外，神智、言语已经开始退化，刘克明虽是道
士出身，但是道法平常，他自杀後实际上已经是陈弘志的阳神，刘克
明的道法一夕之间高深莫测，因此在皇上身旁日夜侍候，各种补身医
药随时调制，反而得到皇上信任，原先受宠的王守澄渐受冷淡。

    依礼，法门寺大和尚要到皇宫内作法会，都是在皇城内的报恩寺
举行，报恩寺又名小报恩寺，因为长安城内也有另一处报恩寺，称之
为大报恩寺，它和大慈恩寺并称长安双恩寺，当年玄奘大师返国後译
经的地方为大慈恩寺，玄奘大师退休後便在大报恩寺长住。

    大内掌管礼仪的王守澄依照传统要法门寺长老们在报恩寺作法会，
但是刘克明不想让这件法会在佛寺举行，他坚持要在皇城外的兴庆宫
秘密举行，一来怕万一皇上真的病差，则功劳被法门寺抢尽，二来名
义上仍要韩湘子以道士身份负责这件事，皇上如果没好，则正好将事
件推给韩湘子，藉以除去心头之患，第三，陈弘志阳神借刘克明之身
正是要报皇上杀头之恨，岂能让法会顺利举行，因此让佛教法会在道
观内举行可收“干扰”之效。

    王守澄力劝皇上无效，最後皇上决定在兴庆宫办法会。王守澄心
中更加不平，他和刘克明两人□隙加剧。

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    兴庆宫本名离宫，在皇城外东北方，原先是唐玄宗(明皇)五兄弟
住宅，後来改建为道观，属於皇族的道观，也是皇上祭祀道教“玄皇”
李耳(太上老君)的宗祀。因为是“离开”皇城外的宫，所以叫离宫，
後来离字犯忌，所以改名为兴庆宫。由於它位於西宫的南方，因而又
叫“南内”。

    大唐国皇帝和李耳本来是八竿子打不著的，但是因为同姓，所以
开国皇帝李世民就把这位写下《道德经》的李耳追封为玄皇。皇家也
就顺理成章的信奉起道教了。

    道教祭祀李耳本来没有绘像，大唐开元二十九年(西元 741年)，
四月十三日，唐玄宗梦见李耳来找他说：「我有一个雕像在京城西南
一百馀里附近，你去找来，我们在兴庆宫相见。」

    唐明皇派人去找，次月闰四月十三日前後终於在周至县(今陕西
省周至县)的楼观山(周至县东南)上找到。唐明皇把李耳的雕像安奉
到兴庆宫内，六月唐明皇命令绘工把李耳的绘像分送长安城内所有的
《开元观》内，从此道教太上李老君就有了绘像。

    兴庆宫是当时道教最崇高的圣地，岂容佛教在此大作法会，宫内
的“道司知事”(道教公会理事长)「李护」大力反对，结果被刘克明
宣布“皇上赐死李护”，道司内马上无人反对。

    兴庆宫内有许多建□，除了兴庆殿外还有大同殿、沉香亭、南熏
殿、花萼(相辉)楼、勤政楼等。

    花萼楼自从安禄山之乱杨玉环死後就成了鬼楼，唐明皇後来常在
此处和杨玉环的鬼魂相会，明皇死後宫内道士更是绘声绘影，说是贵
妃阴魂不散云云。

    这故事在长安城内的民间流传著，人们常诉说著杨贵妃的传奇。

    话说唐明皇在安奉李耳像的三年後十二月，看上了媳妇也就儿子
李瑁的老婆杨玉环，想要占为己有，但是又怕礼教不合，於是命令杨
玉环出家当女官(女道士)，就在兴庆宫内“修行”，唐明皇就由皇城
大明宫把原先城墙内供士兵通行的走道改建成了夹层马道，可以直通
兴庆宫。

    他为了能日夜见到杨玉环，於是又修建了勤政楼，把日常公务都
改到兴庆宫内来办理，兴庆宫内因而日夜笙歌不断。为了能和杨玉环
夜里相见，又修建了花萼相辉楼，是兴庆宫内最高的建□。夜里两人
把酒歌舞，皇上在勤政楼出现的时间就愈来愈短了。

    大唐天宝十五年(西元 756年)六月，安禄山之乱，唐明皇逃到马
嵬坡时，众人怒责杨玉环女色害国，高力士亲手把杨玉环在佛堂中绞
死。

    最初高力士是杨玉环的马术教练，爱恋杨玉环，本来杨玉环待他
也不错，但是後来安禄山因为得到唐明皇的信任，认他作乾儿子，安
禄山因而可以自由出入後宫，不久就传出两人有染之事，高力士因而
心生不满。

    高力士自称是佛教徒，实际上是仗著皇上的宠爱，假借佛教□财，
他把自己的家改成佛寺，满口慈悲喜舍，可是朝廷大小官员有事来求
时，他就要他们去敲钟祈福，敲一下，收取银两百两，这些官员为了
捐输，有人就十响、二十响的敲。

    高力士为了私仇，在马嵬坡逼迫皇上交出杨玉环，他把杨玉环拉
到佛堂绞杀。杨玉环被拉到佛堂时，在佛堂内惊慌奔逃，她哭著求高
力士放她生路，高力士狞笑著拿出绳索，杨玉环奔到佛龛前，刚好是
一尊地藏菩萨，她哭著喊著“菩萨救我..”但是高力士仍然在地藏菩
萨前将杨玉环绞死。

    民间传说杨玉环死时冤魂由延命地藏菩萨所收，因为她生前是女
道士，魂魄应交由道法诸司处理，於是延命地藏菩萨将她带回兴庆宫
交给李耳。

    李耳以杨玉环在兴庆宫为女官时，对早晚科仪仍是十分用心，认
为杨玉环经此一劫在修行上应该可以有成就，因此准她仍在仙山修行。

    第二年(757 年)长安收复，唐明皇想念玉环，就一直住在兴庆宫
内，他把皇位传给唐肃宗李亨，自己称太上皇，而後日夜祈请李耳显
圣告诉他何地可以找到杨玉环的魂魄。

    後世有白居易在元和元年(806 年)写《长恨歌》，写到唐明皇思
念杨玉环的心情：

    「西宫南内秋草生，落叶满街红不扫，
      梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
      夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠，
      迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
      鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共，
      遥遥生死别经年，魂魄不曾来入梦。」

    经过李耳的托梦，唐明皇所雇的私家侦探道士终於找到杨玉环的
仙山修行之处。长恨歌对此咏叹道：

    「为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅，
      排空驭气奔如电，升天入地求之遍，
      上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见，
      忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间，
      楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子，
      中有一人字太真，雪肤花貌参差是。」

    太真就是杨玉环的道号，从此花萼楼就传出有杨玉环的鬼魂出现
的传闻。唐明皇因日夜和杨玉环的鬼魂相处，精神日渐恍惚。皇上肃
宗认为这些道士的法术太邪门，他设法将太上皇强行请回大明宫，同
时改信佛教并请和尚数百人在大明宫中诵经驱鬼。

    太上皇离开兴庆宫後，高力士和其他唐明皇身边的昔日要人被皇
上命令住在兴庆宫内，结果杨玉环日夜索命，高力士性情大变，得罪
皇上，760 年被肃宗下令放逐巫州(今湖南)，走到半路不知何因，夜
里被马车□绳绕颈拖行身亡，直到天明才被发现。762 年四月五日，
太上皇去世，因而又有一说高力士是听见唐明皇去世吐血而死。

    花萼楼在此後数十年间，鬼魂传说不断。凡是进入此楼的人不久
就出事，兴庆宫中一些道士想法净楼但徒劳无功，官员、道士、女官
不断在此楼内自杀或者离奇暴毙。

    歌後曰：

    「在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，
      天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。」

    “此恨绵绵无绝期”，花萼楼彷佛是被咀咒的魔地。
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---Ab Tsai----------------
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