【读经】四安隐处 <中阿含、伽蓝经>

发信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 【读经】四安隐处 <中阿含、伽蓝经>
发信站: 狮子吼站 (Wed Oct 10 15:16:15 2001)
转信站: Lion

==> 於 邱大刚 (DavidChiou@Lion) 文中述及:
: [四安隐处] <中阿含、三、二、一六>
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: 如是，伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，便得
: 四安隐住处。云何为四？
: 有此世彼世，有善恶业报，我得此正见相应业，受持具
: 足，身坏命终，必至善处，乃生天上。如是，伽蓝！多
: 闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得第一安隐住处。
: 复次，伽蓝！无此世彼世，无善恶业报，如是我於现法
: 中，非以此故为他所毁，但为正智所称誉，精进人、正
: 见人说其有。如是，伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无
: 恚无诤，是谓得第二安隐住处。
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
:     请教是否有人读懂以上第二安隐住处是何义?
: 谢谢!

我提另一种看法供各位参考看看。

此经有二段同样句子，第一段是佛陀说的，而第二段是伽蓝覆诵的。
第二段多了一个 "若" 字，有这个若字就比较好解了。

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复次，瞿昙！【若】无此世彼世，无善恶业报，我於现法中，非以此故
为他所毁，但为正智所称誉，精进人、正见人说其有。

如是，瞿昙！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得第二安隐住处。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

在此之前，世尊教导伽蓝是莫生疑惑，因为我们没有净智可以看穿三世，
但却可以看到我们的习性，所以才教导伽蓝行十善业。

也就是说，行此十善并不需要看穿宇宙真相，却可不受各种见解所困扰。
而在各种情况下获得安隐（稳）处。

所以这一段我大概是这麽认为：

假使宇宙真相（或众生的见解）是无此世彼世，也没有善恶业报之说，
然而就算如此，我们这些奉行十善的圣弟子也不会因此被其他人抵毁，
反而会被正智的人称誉，被精进者、有正见者说赞（最後一句不会翻 ^_^）。

其实不只这一段，附近几经都有类似的想法，也就是世尊并不强调何者才是
正确的见地，却能指导行者，能处在各种见解之中而无恚无诤，不与世争。
例如在卷四的《尼乾经》，佛陀指出尼乾得五诘责，而如来得五称誉，都是
用假设的语气在讨论，例如：若众生苦乐皆因本作……则如来得第一称誉。
这些假设的内容在其它经典中，或许都被斥为邪见，但在此的特色即是指出，
就算圣弟子处在邪见之中，依然可得安稳。

同理《波罗牢经》亦然，经中最後伽弥尼问佛陀关於四种论士的不同见解，
世尊也是没有一一点出孰是孰非，而是教导适当的修行次第，让他在四种
见解之中，都能不与众生共诤，进而远离这些是是非非，现法断疑。

  heaven
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