发信人: asdo@Lion (空谷荒人), 信区: BudaHelp
标 题: 请问金刚经中....
发信站: 狮子吼站 (Sat Aug 2 11:20:40 1997)
转信站: Lion
请问金刚经中的"过去心不可得, 现在心不可得, 未来心不可得"
那不可得者为何?? 可得者又为何??
谢谢!!
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发信人: forks@Lion (分一点慈悲给我啦...), 信区: BudaHelp
标 题: Re: 请问金刚经中....
发信站: 狮子吼站 (Sat Aug 2 19:38:11 1997)
转信站: Lion
==> 於 空谷荒人 (asdo@Lion) 文中述及:
: ==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
: : ==> 於 空谷荒人 (asdo@Lion) 文中述及:
: : : 请问金刚经中的"过去心不可得, 现在心不可得, 未来心不可得"
: : : 那不可得者为何?? 可得者又为何??
: : 禅宗有一则公案是说" 得到了"过去心不可得.." 的心"。
: : (纯加油非灌水)
: 那可得之後又该如何?? 才能更上一层楼??
> 再来行菩萨道了吧~~~!?
佛告须菩提：「尔所国土中所有众生若干种│
心，如来悉知。何以故？如来说诸心皆为非心，│
是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，│
现在心不可得，未来心不可得。 │
要了解「过去心不可得, 现在心不可得, 未来心不可得」我觉的下面这一
段蛮值得玩味的:
「须菩提！於意云何？若有人满三千大千世│
界七宝以用布施，是人以是因缘得福多不？」 │
│
「如是，世尊！此人以是因缘得福甚多。」│
│
「须菩提！若福德有实，如来不说得福德多│
；以福德无故，如来说得福德多。 │
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
>为何我会说得此心後到行「菩□道」呢？
须菩提， │
若●乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见│●乐小法者.Hinhimuktika.
，则於此经不能听、受、读诵、为人解说。 │
因为「此心」，於是当我们自己觉的得到了「过去心不可得...」的「心」之後
为了知我们於此经可以「听、受、读诵、为人解说」，因此得先
佛言：「善哉！善哉！须菩提！如汝所说， │
如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，│
当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三│
菩提心，应如是住，如是降伏其心。」 │
│
「唯然！世尊！愿乐欲闻。」 │
│
佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其│
心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿│
生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想│
，若非有想、若非无想，我皆令入无馀涅盘而灭│
度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得│
灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相│
、众生相、寿者相，即非菩萨。 │
看到了吗？!「应如是住，如果降伏其心...」
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
「世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足│
为难。若当来世後五百岁，其有众生得闻是经信│
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我│
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^----->我们一起灌水，啊!不!是加油啦 ^_^
相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即│
是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以│
故？离一切诸相则名诸佛。」 │
====>我发现於金刚经中很强调「无我相、人相、众生相、寿者相」
小弟以为「菩萨道」跟这很有关系，应该说是往这条路走可以
到达「无我相、人相、众生相、寿者相」....
ps.我不知道「菩萨道」是什麽，目前我给它的定义是「慈、悲、喜、舍」...
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我对佛法认识很浅，说的不对请
大德们千万一定要指正喔!!
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