45愿--供养不可思议诸佛

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标  题: 45愿--供养不可思议诸佛
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Mon Oct  2 00:17:34 2000)


> 不过我还是有一个疑问就是：「为什麽要发心供养不可思议诸佛呢？」
> 还是说：「什麽样的一个人在什麽样的状况下，他会认为要
> 发心供养不可思议诸佛？」
>
> .. cut ...
> : 丘发愿是发愿，这一条可是因怕死某的愿。
>                           ^^^^^^^^ 没有看懂呢？

    Impossible 的音译。

　　关於“供养不可思议诸佛”是有密义的，主要在於得大财富、权
势，供养佛是很有“利”的举动，一般所谓大乘经典里会强调这个行
为，而以这个行为有福报来作为应该供养礼敬诸佛的理由。

　　西方世界是有大财富，是故也要有得大财富、享用大财富的善根，
因此便加上这一条“供养不可思议诸佛”，但是行者供养不可思议诸
佛是纯“发意”供养不可思议诸佛，还是为了供养不可思议诸佛可得
财利而“发意”呢？这就很值得推敲了。

　　在《华严经》经上记载著善财童子参访的过程里，参访到了一位
很有财富的师子奋迅比丘尼，她的住宅、讲堂比帝释天的还要好，而
她的一切财富都是供养不可思议诸佛所得的：

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（长者对善财说：）
T09n0278_p0715a02(00)□名曰难忍。城名迦陵伽婆提。有比丘尼。
T09n0278_p0715a03(01)□名师子奋迅。汝诣彼问。
............
T09n0278_p0715a06(00)□尔时善财童子。渐渐游行至彼国城。
T09n0278_p0715a07(03)□周遍推问彼比丘尼。时有无量男女大众。
T09n0278_p0715a08(03)□答善财言。此比丘尼今在王园日光林中。
T09n0278_p0715a09(03)□以法饶益一切众生。尔时善财。
T09n0278_p0715a10(07)□诣彼园林周遍观察。见一大树名曰满月。
.............
T09n0278_p0715b02(01)□散无量宝充满其中如海宝洲。
T09n0278_p0715b03(05)□宝衣布地柔软妙好。蹈则没足。举则还复。
T09n0278_p0715b04(05)□异类众鸟出和雅音。超越帝释欢喜之园。
T09n0278_p0715b05(06)□种种华树常雨华云。超胜帝释照明之园。妙
                       香普熏。
T09n0278_p0715b06(02)□超於帝释善法讲堂。宝树乐树出微妙声。
T09n0278_p0715b07(03)□超过善口天女歌音。无量百千楼阁庄严。观
                       者无厌。
T09n0278_p0715b08(00)□超逾帝释善现大城。此园一切诸庄严具。
T09n0278_p0715b09(01)□如梵天宫众生乐见。尔时善财。见此园林。
T09n0278_p0715b10(01)□皆是菩萨业行所成。出诸世间善根所起。
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T09n0278_p0715b11(01)□供养不可思议诸佛所得。无能坏者。
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　　最後这一句就是强调这些都是供养不可思议诸佛“所得”，这些
财富还无能坏，也就是不会像台北的股票一样。

　　这一愿的出处应该是出自华严的这一处，但是我个人认为这一愿
的不合理就是它根本违背了阿弥陀的本愿，因为发心供养不可思议诸
佛本来就是行者的心愿并不需要特别提出，现在特别提出了，岂不是
令人想到这一愿是“令所有希望最有钱而且钱不会贬值的人都能往生
西方成功”，但是在西方这个净土，黄金和泥土是一样，这有何意义？

　　所以“何时需要”供养诸佛呢？可能是像老小子追奶粉钱追到无
冥无日时，但是要“供养”不可思议诸佛，也要先有“不可思议”的
本钱，一佛供养一元，就要有“不可思议元”了，不可思议是多少？
算一下就知道了。所以问题会回到“鸡蛋问题”的层面上。

　　因此这个问题应该纯然只是“举此一例”的意味，纯是研究“出
入三昧”的问题而已。而需不需要供养不可思议诸佛的问题可能无法
探讨。

　　行者为了供养不可思议诸佛而得财富，和为了财富而供养不可思
议诸佛两者有无差别？

　　老小子自从了解到“供养不可思议诸佛会有大财富”後，从此无
法再专心的诵阿弥陀经，每次晚课诵到“其土众生常以清旦..供养他
方十万亿佛”然後还能回家吃早餐的段子时，总会精神恍惚，好像看
见一堆人疲於奔命的情景。

　　世尊在阿含经里说过：
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T02n0125_p0569b29□（四）闻如是。一时。佛在舍卫国□树给孤独
T02n0125_p0569c01□园。尔时。世尊告诸比丘。其有瞻视病者。则
T02n0125_p0569c02□为瞻视我已。有看病者。则为看我已。所
T02n0125_p0569c03□以然者。我今躬欲看视疾病。诸比丘。我
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　　我常想，诸佛如果真的不一不异，相信供养的意义也和这一则经
文一样。是故，我顶礼

南无释迦牟尼佛世尊。

----Ab Tsai ---------------
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