Re: Part I [Re: 请问佛教的往生法会做七]

作者: abstsai (白非白)
时间: Sat Oct 28 00:41:17 2006

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
>     前面ab网友就提到了每七天一世中阴身，这段时间是救度亡者的关键时期，如果
>     该亡者如上面经文所说是没有福德之人非但自己没造善业，也没有任何人帮他做
>     功德回向，那这人就要到地狱去了。

  每一世的中阴生日，亡者都是像四五岁小儿，那时会回到生
  前的地方，那时可以和家人沟通，所以要作七，替他作功德，
  作功德前一样要取得死者同意，本来是由有能观中阴的天眼
  通的大德来观察中阴身，并和阴者沟通替他诵经作功德，问
  他好不好，但是後来有中阴神通的大德太少，在中土因此改
  用掷茭的方法，取得同意。

  中阴无论生前有无功德，第二天就转为天形，转为天形後就
  无法和阳世家人沟通了，只有七次中阴生的当天可以沟通，
  本来作功德大都是连续七天(如药师法门之灭罪忏法)，有的
  头七就圆满了，有的七七还没作用那就下地狱。

  所以得道的往生者有的在头七时就"满"七了，意思是没有第
  234567的中阴，在头七时就转往他佛国去了，那时家人会有
  感应，死者会来说明，因此得道者在头七时，当晚家人就可
  以直接烧了神主牌，把神主换成了佛座和莲花，家里变成作
  喜事的作法。只是一般人不敢那样而已。

  另外，作七是正统的佛法，只是古时不叫作七，後来被道教
  仿作，於是全部不管有无得道全作七七了。作七和火化也是
  两码事，不是火化就不作七，□体无论如何处理，不管是火
  化、土埋、分□、作成木乃伊，绞成肉酱、红烧或 BBQ..中
  阴的现象仍是存在的。只差佛法知道在中阴时仍能作最後的
  救渡努力。

  《大正藏》中世尊谈到中阴现象的经典有将近八百部，同学
  们深入经藏後就能明白中阴的真正救法，在此之前我们可以
  依世俗礼仪而作就行了。现在的所谓专家大都是商业礼仪专
  家，而很少有"敢"遵守佛制的，毕竟谁也不愿和银子过不去。
  就以七天烧掉神主牌来说，我只亲自见过一次，一般世俗师
  无论是比丘或道士还没有人有那个胆子的。

> 如果是佛教的做七仪式，和上述地藏经所说得是很像的，也就是常见的诵经回
> 向，布施( 至於地藏经另外提到的斋僧可能比较少见)，只不过世尊没用那个名词。
> 事实上依世尊所说，家属来为亡者做回向是最有效的。

  的确是的，"家属"在经上是说“小大眷属”，以学佛者来说
  除了家人外，就是同修的人，因此我们可以常常为识或不识
  的往生者作回向，那是功不唐捐的。

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～～～～～～～～～～～～～～～～
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～
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作者: godofmoon (月光华)
时间: Sat Oct 28 20:45:30 2006

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> ※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> >     前面ab网友就提到了每七天一世中阴身，这段时间是救度亡者的关键时期，如果
> >     该亡者如上面经文所说是没有福德之人非但自己没造善业，也没有任何人帮他做
> >     功德回向，那这人就要到地狱去了。
>   每一世的中阴生日，亡者都是像四五岁小儿，那时会回到生
>   前的地方，那时可以和家人沟通，所以要作七，替他作功德，
>   作功德前一样要取得死者同意，本来是由有能观中阴的天眼
>   通的大德来观察中阴身，并和阴者沟通替他诵经作功德，问
>   他好不好，但是後来有中阴神通的大德太少，在中土因此改
>   用掷茭的方法，取得同意。
>   中阴无论生前有无功德，第二天就转为天形，转为天形後就
>   无法和阳世家人沟通了，只有七次中阴生的当天可以沟通，
>   本来作功德大都是连续七天(如药师法门之灭罪忏法)，有的
>   头七就圆满了，有的七七还没作用那就下地狱。
>   所以得道的往生者有的在头七时就"满"七了，意思是没有第
>   234567的中阴，在头七时就转往他佛国去了，那时家人会有
>   感应，死者会来说明，因此得道者在头七时，当晚家人就可
>   以直接烧了神主牌，把神主换成了佛座和莲花，家里变成作
>   喜事的作法。只是一般人不敢那样而已。
>   另外，作七是正统的佛法，只是古时不叫作七，後来被道教
>   仿作，於是全部不管有无得道全作七七了。作七和火化也是
>   两码事，不是火化就不作七，□体无论如何处理，不管是火
>   化、土埋、分□、作成木乃伊，绞成肉酱、红烧或 BBQ..中
>   阴的现象仍是存在的。只差佛法知道在中阴时仍能作最後的
>   救渡努力。
>   《大正藏》中世尊谈到中阴现象的经典有将近八百部，同学
>   们深入经藏後就能明白中阴的真正救法，在此之前我们可以
>   依世俗礼仪而作就行了。现在的所谓专家大都是商业礼仪专
>   家，而很少有"敢"遵守佛制的，毕竟谁也不愿和银子过不去。
>   就以七天烧掉神主牌来说，我只亲自见过一次，一般世俗师
>   无论是比丘或道士还没有人有那个胆子的。
> > 如果是佛教的做七仪式，和上述地藏经所说得是很像的，也就是常见的诵经回
> > 向，布施( 至於地藏经另外提到的斋僧可能比较少见)，只不过世尊没用那个名词。
> > 事实上依世尊所说，家属来为亡者做回向是最有效的。
>   的确是的，"家属"在经上是说“小大眷属”，以学佛者来说
>   除了家人外，就是同修的人，因此我们可以常常为识或不识
>   的往生者作回向，那是功不唐捐的。
非常谢谢各位大德的回应，
让我知道怎麽办父亲的法事，
虽然民俗人情有太多禁忌意见，但是我尽量使用佛教方式
因为利益亡者，安慰生者只是我应该做的小小本份，
头七诵经团我主要看气氛的，修随喜功德，我会念就跟跟念，听不懂
我就自己念，不过我家都不是很信的，不太希望他们念到哭......

之前入棺的时候，师公念得我大概听得懂
皈命清净法身毗卢遮那佛......
六字大明咒、大悲咒、往生咒、七佛灭罪真言......

子孙有出状元无？有喔!

南无阿弥陀佛...
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作者: rosa (^_^)
时间: Sat Oct 28 21:23:23 2006

※ 引述《godofmoon (月光华)》之铭言：
> 先谢谢大德们的回应，
> 我会问佛教的七，即是因为要为父亲作佛事，
> 弄清楚一点，会比较好跟家人沟通，
> 我觉得做法会的目的是冥阳两利，
> 当然银子也有问题，世俗人情也是问题，
> 问题很多，不过只要父亲能往生善道，
> 我才能比较安心。

自己颂地藏经回向也很好 亲人回向是最好的

福慧双修