十念(2)

作者: abstsai (婴愚) 看板: BudaHelp
标题: Re: 《般舟三昧经》一问
时间: Wed Sep  4 20:33:04 2002

※ 引述《Shishimaru (染香)》之铭言：
> ※ 引述《abstsai (婴愚)》之铭言：
> >     十念不是念十声，这里代志大条了些。
>       ~~~~~~~~~~~~~~
> >     请看《增一阿含经》，十念是指：
>                           ~~~~~~~~~
> >     念佛、念法、念僧、念施、念戒、
>       ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> >     念天、念息、念安般、念身、念死。
>       ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
>       这里, 我持有不同的看法.
>       我认为这里的"十念",
>       并不是增一阿含经里头的佛学专有名词: 十念.
>       而其实就是"临终时"十声至诚恳切的佛号.
>       相关解释,
>       净宗同学可以参考藕益法师的"阿弥陀经要解".
>       里头对平时的"十念"和临终时的"十念",
>       有非常精辟的解释.

   最好用经文解经文的十念，因为“乃至”十念的乃
   至其义为何这才是重点。而不是“十个念”，这也
   是净宗把往生讲成太容易以致如今净宗成了“念佛
   宗”的滥觞，而这也是千年来老老老师兄们的笔仗
   一直不停的原因。

   有兴趣者不妨把经文拿来交互比对，丢掉古德的论
   点，找出阿弥陀净土的二教在何处。

  十念就是十念。世尊教的是十念，後来的传法教的也
  是十念，现在早晚课里，四众的祈请“南无启教阿难
  陀尊者”他的教法也是十念，若有人坚持只要念十次
  那当然是个人的自由罗。

  念阿弥陀的方法为何？观阿弥陀的方法为何？何以阿
  弥陀是一切如来大密秘王？何以不可以少善根因缘得
  生彼国？有心於西方阿弥陀世界者不可不察。

  至於某某大师如何说法暂且置之，学佛者应深入参究
  佛的法身，於经典所示的佛法思之念之，合於佛说是
  法，不合佛说即是非法，不因为各人咬住某佛名号不
  放就能变非法为合法。小心，多小心。

  持《观无量寿经》的密法行人请同声一念：

【南无西方世界一切如来大秘密王阿弥陀佛】

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念念能相续，善根不少俱，
临终莲花池，地狱是其义。
==================愚愚==
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