十念生西方(1)

作者: abstsai (婴愚) 看板: BudaHelp
标题: 十念生西方
时间: Thu Sep  5 21:52:11 2002

经文曰：
T12n0360_p0268a26(00)□设我得佛。十方众生至心信乐。
T12n0360_p0268a27(04)□欲生我国乃至十念。若不生者不取正觉。
T12n0360_p0268a28(04)□唯除五逆诽谤正法

这里的十念照目前的“主流”派的说法是“十个念”或者
“念十次”，其实是误人多矣。

查考经典，佛经里的“乃至”一词，是“及於”的意思，
而在经典里使用了“乃至十念”生西方国的说法，也只
有《大宝积经》和《无量寿经》有这说法。

世尊说十念，首要在念佛，念佛可以念东方、西方种种
方，次要念戒、念施..种种一共十种念。

念佛当然就是欲生其国，像念弥勒佛者，就是愿意等待
下生的弥勒佛，因此要往生西方的话，当然就是要念阿
弥陀佛，所以首要念佛，就是第一念。

但是“念“佛(不是念佛)是平时就要作的功课，因此有
的人平时心中并没有佛，要往生时就无佛国可去，像东
方琉璃净土，不是真正清净众去不了。

然而阿弥陀佛的愿力可不然，他的愿不是只对平时念阿
弥陀国土的人，他的愿是及於十念的人。

所以一个平时念戒的人，一个平时从不念阿弥陀佛、但
他是一个不断的作著清净布施的人，那麽只要他临终前
愿意往生西方，便持一日阿弥陀佛，发愿往生，那麽佛
将会来接引。

同样的，一个平日念身、念死..的行者也是一样，只要
他愿意，阿弥陀的接引依然相同。
经文曰：
T11n0310_p0098a11(02)□(佛说：)阿难
T11n0310_p0098a12(01)□若有众生住大乘者。以清净心向无量寿如来。
T11n0310_p0098a13(00)□乃至十念。念无量寿佛愿生其国。
T11n0310_p0098a14(04)□闻甚深法即生信解。心无疑惑乃至获得一念净心。

  这里的“乃至”就是“及於”。佛经里由於断句的缘故
加上各时代人用各时代语义解多年前的佛经，结果以讹传
讹，“一念乃至十念”便成了“念一次，最多十次”了。

  请手上有 CBETA光碟的同学们，找查一下经文1-21册
“乃至”二字。花点时间看一看。看看“乃至”一词的真
正用法。

  世尊在这里对阿难说：乃至获得一念净心。便可以见佛。
如下接续：

T11n0310_p0098a15(01)□发一念心念无量寿佛。此人临命终时。
T11n0310_p0098a16(03)□如在梦中见无量寿佛。
T11n0310_p0098a17(11)□定生彼国得不退转无上菩提。阿难。以此义利故。
T11n0310_p0098a18(09)□无量无数不可思议无有等等无边世界诸佛如来。
T11n0310_p0098a19(06)□皆共称赞无量寿佛所有功德

  PO一PO经文简单，把佛经当国文课来讲也简单，但於闻思修
功德具足否才是大问题。

  十念众生只要有一个愿往生阿弥陀佛国的，阿弥陀佛照单全
收。所以信道教、耶教、无神教的任何人，只要他平时是“十
念行人”而在临命终时有人告诉他有一个西方殊胜净土，他信
了而且愿去，那麽只要一发愿，佛就当下接引西方。这当中的
排除条款就是那二条，五逆和谤法。

  阿弥陀佛的法是如此的深妙，也因此得到十方诸佛的赞叹。
净土的法门如何能如上面所说遍及一切众生而无【门户之见】？
这是佛的一大秘密。众生只要如实作好十念中的专精一念便行。
九品度众生，那九品全是要佛教徒吗？有入定的人不妨亲自问
问阿弥陀佛。就是因为念佛往生一法有此殊胜，才值得推广。

  而今师父讲经不讲十念法，而讲念十次？其谬如是，无怪佛
法要亡。

唉...我也来叫一声：

南无西方一切如来大秘密王阿弥陀佛。


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#1.“乃至”一词，经查一共825部经有此一词，想写论文的同学
   有得参考了。

#2.关於“十念”古来文章太多，意者请自行参考CBETA，恕不例
   列。


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