清净道论导读(二)

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标  题: 清净道论导读(二)
发信站: 狮子吼站 (Thu Oct  9 10:08:14 1997)
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 　　　　  　             <<序     论>>


１：<<清净道论>>全书是为了回达下面的问题：
　　内结与外结，人被结绑住，瞿昙我问汝，谁当解此结？
「结」是贪爱的意思，绑著人们的东西．爱有物质方面和内心方面，六根引发
的烦恼都是结．结犹如苦行者纠缠的头发，很难打开．所以，如何打开生死轮
回的网结呢？

２：全书的回答可以表达如下：
　　住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结．
「住戒」是戒学，「修心」是定学，「修慧」是慧学，这三学就是本论的全部
内容．

３：本论名为「清净道」，就是导至涅盘的道路．「清净」是已净化的垢秽的
涅盘，「道」是到达涅盘的方便．本论就是以戒定慧三学来导引至清净道．三
学可以从九个不同的角度解释．

３．１：三增上学，戒是增上戒学，定是增上心学，慧是增上慧学．

３．２：三种善教，戒是阐明初善，定是阐明中善，慧是阐明究竟善．

３．３：成就究竟解脱的原因，戒是三明的原因，定是六神通的原因，慧是四
　　　　无碍解的原因．

３．４：避二边行而行中道，戒是避免欲乐的极端行为，定是避免自我折磨的
极端行为，慧是中道正行．

３．５：超越三界的方法，戒是超越恶趣的方法，定是超越欲界的方法，慧是
超越一切轮回的方法．

３．６：三种断烦恼的层次，戒是以各种善来对治各种烦恼，定是镇伏压住烦
恼，慧是断尽烦恼．

３．７：三种对治的方法，戒是诸惑违犯的对治，定是缠的对治，慧是随眠的
对治．

３．８：三种杂染的净化，戒是恶行杂染的净化，定是爱杂染的净化，慧是恶
见杂染的净化．

３．９：得到圣果的原因，戒是初果二果的原因，定是三果的原因，慧是四果
阿罗汉的原因．只有初果二果的人圆满戒，三果的人才圆满定，证阿罗汉则为
圆满慧．

４：<<清净道论>>全书的结构可以三学或七清净来划分．

４．１：依三学分为三部份，戒学、定学、慧学．论中以树为喻，解释整体「
清净道」．戒学的持戒与定学的修心是术跟，而戒又为定的基础，没有树根将
没有树，慧学须先听闻思惟智慧所要了知的真理（蕴，处，界，根，缔，缘起）
，这犹如种树的大地，没有大地泥土的树，树就会枯死．修习智慧就是修毗婆舍
那观，修毗婆舍那观犹如树干，树干是透过树根攀稳深入泥土中，在泥土中摄取
养分；修观就是清净道的骨干，它的必要对象是「五蕴、无常、苦、无我」的大
地，然而这是以戒定为根基．清净道的目的地就是涅盘，犹如树的果实．总之，
「清净道，就像大树，壮健的骨干透过清净有力的根深入大地吸取养份，成熟丰
美的果实．
　
　　　　　　　图　　　　　　　　　　　　略

４．２：<<清净道论>>就是七种清净的七个阶段．一：戒清净就是戒学，二：定
清净就是定学，其於五清净就是修慧的骨干，即，三：见清净、四：度疑清净、
五：道非道智见清净、六：行道智见清净、七：智见清净，它们是观察五蕴、无
常、苦、无我．可见，七清净是对三学的修行次第进一步的说明．前六阶段都只
是世间的，第七阶段才是出世间的圣道与圣果．

５：本书如何安排解释<<清净道论>>？可整理成表一．全论有一个纲要的<序论>
，二十三章的正文，简洁的结论；本书也有一个<序论>，九章的正文，结论．戒
学包含全论的第一、第二章，属於第一部分；戒学也是本书的第一部份，在第一
章中解释．定学包含全论的第三到第十三章，属於第二部份；定学也是本书的第
二部分，在第二、第三、第四章中解释．慧学包含全论的第十四章到第二十三章　　　
，属於第三部份；慧学在本书也是第三部份，在第五到八章中解释．全论的最後
有结论；本书也於最後总结说明．

表一：本书解释<<清净道论>>的结构

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│七清净    　 　　 │　<<清净道论>>　　　│  本   书　　　 　│
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│           　　　 │  序   论  　　　　 │  序   论 　　　　│
├—————————┼——————————┼—————————┤
│一：心清净 　　　 │戒学（第一、第二章）│　第一章　　　　　│
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│二：心清净  　　　│定学（第三至十三章）│第二至四章　　　　│
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│　　　　　　　　　│慧学（慧地：第十四章│第五至七章　　　　│　
│　　　　　　　　　│　　　至十七章）　　│　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　│　
│三：度疑清净　　　│　　　慧体与果：第十│第八章　　　　　　│
│四：度疑清净　　　│　　　八章至二十三章│　　　　　　　　　│
│五：道非道智见清净│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　│
│六：行道智见清净　│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　│　　　
│七：智见清净　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　│
├—————————┼——————————┼—————————┤
│　　　　　　　　　│　　结论　　　　　　│结论（十六阶段智）│
└—————————┴——————————┴—————————┘
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      是 使 陷 善 有 心 得 与 爱 恩 是 是 时 时 尽 缘 与      随
      永 一 也 固 随 之 与 失 便 便 相 相 尽 尽 而 而 人      缘
      □ 刹 是 可 缘 所 付    无 无 识 逢 其 其 散 聚 之   │ 】
         那 美 喜 之 安 出    恨 怨       在 在       间   佚
                  心                      人 我            名
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