清净道论导读(三)

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标  题: 清净道论导读（三）
发信站: 狮子吼站 (Sun Oct 19 01:32:25 1997)
转信站: Lion


第一章：戒学

    <导论>开始提到，走到『清净道』必须是『住戒有慧人，修习心与慧』。戒
学教导如何『住戒』，是清净道最初步的根基。本章第一节通论戒学，第二节讨
论头陀行。

  第一节：戒学的一般教导

    <<清净道论>>以七个问题通说戒学。第一：什麽是戒？第二：什麽是戒的语
义？第三：什麽是戒的特点，功能，生起（展现），依因（近因）？第四：什麽
是戒的利益？第五：戒有几种？第六：什麽是戒的杂染？第七：什麽是戒的净化
？
第一：什麽是戒？（1）思戒是遵守身口业的戒。（2）心所戒是遵守意业的戒。
（3）律仪戒是别解脱戒（比丘比丘尼戒），保护六根的律仪，智律仪，忍耐的律
仪，智律仪，精进的律仪。（4）不犯戒是身口不犯戒。
第二：什麽是戒的语意？戒就是戒行。分就两方面来说，正持身口意业而不杂乱
，确持而建立一切善法的基础。

第三：什麽是戒的特点，功能，生起，依因？戒的特点是正持三业和确持善法。
功能是摧毁恶行。生起是身口意清净。依因（立足处）是惭愧心，有羞耻心。

第四：什麽是戒的利益？持戒会得大财富，善名远播。有尊严。临命终时意识不
昏昧，死後升到好地方。持戒的人受到大众喜爱和尊敬！

第五：戒有几种？可分成五重解释。

1：以一种解释就是自我调整。

2：以二种解释有七项。（1）作持是应该作的事，止持是不应作的事。（2）等正
行是身口业的正行，初梵行是道梵行的初步。□（3）离戒是离杀生等等行为，不
离戒是其馀等等行为。（4）有条件的戒祈求生天或清净，无条件的戒是出世间戒
。（5）暂时的戒是一段时限内持守的戒，终身的戒是一辈子奉持的戒。（6）有
限制的戒是为求利养，出名，亲戚称赞，身体健康，长寿而犯戒，无限制的戒是
即使没有利养还是持戒。（案：此条巴利文本解释不尽恰当。有限制的戒应该是
为求利养等等而持戒。）（7）世间戒是会轮回的戒，出世间戒是不再轮回的戒。

3：分成三种的有五项。（1）下中上三等。下等为求生命生命享受而持戒，中等
是为求自己解脱，上等是为求一切众生解脱。（2）三种增上。我增上是为求自重
而受持，世间增上是尊重世间，法增上是为了恭敬法。（3）执取，不执取，安息
。执取戒以爱见而执取。不执取戒与圣道相应而持戒，安息戒是与圣果相应的戒。

（4）有疑，不清净，清净。有疑是不清楚是否违犯戒的生疑，不清净是犯了罪而不
忏悔，清净戒是圆具不犯或如法忏悔所犯。（5）非学非无学，学，无学。非学非无
学是世俗人的戒，学是与阿罗汉相应的戒。

4：分成四种的有四项。（1）退，住，胜进，决择。退分是违反戒，住分是以戒自满
而不进求修定。胜进分是为求修定而持戒。决择是进求解脱。（2）比丘，比丘尼，
未具足，居士。比丘戒是比丘应受持的戒，比丘尼戒是比丘尼应受持的戒，未具族是
沙弥，沙弥尼戒，居士戒是在家男女的戒。（3）自然，种族，超俗，宿因。自然戒是
自然而不犯戒，传统戒是种族，地方，宗教等各自规定的戒，超俗戒是超越一般世俗
人的戒，宿因戒是前世的习气而持戒。（4）别解脱律仪，根律仪，活命遍净，资具依
止。别解脱律仪保护言行的戒，行为端正，不到易招染烦恼的处所，微细的罪过也见
到怖畏；换言之，它维持出家人的水准，是以信而成就的。跟律仪戒是保护六根的戒，
确保眼，耳，鼻，舌，身，意正知外境，而不被牵引随逐。换言之，他可以遮房邪念，
是以正念而成就的。活命遍戒是以正当方法获得生活必须品（食，衣，住，医药）的戒
，他是依精进而成就的。资具依止借是正当使用生活必需品的戒，它是以智慧成就的。
这项解释，<<清净道论>>有深刻的阐释。

5:分成五种解释的有两项。（1）有限制遍净，无限制遍净，圆满遍净，无执取遍净，
安息遍净。有限制遍净是指未受具足戒者受持有限制的戒，无限制遍净解是受持一切戒
，圆满遍净戒是指未悟道的善良人尽全力持戒，无执取遍净戒是有学人的戒，安息戒是
指阿罗汉的戒。（2）断，离，思，律仪，不犯。

第六：什麽是戒的杂染？毁犯破损戒就是杂染。

第七：什麽是戒的净化？善持不犯就是清净。常思维破戒的过患与具戒的功德，有助成
就净戒。

结语：持戒之後，就跑在涅盘的高速公路上。过程如下：持戒->律仪行->不後悔->愉悦
->欢喜->轻安->快乐->定->如实知见->舍离->离欲->解脱->解脱知见->涅盘。


  第二节：头陀行

1：头陀（Dhuta）行。头陀的字意是抖落，头陀行也就是抖落烦恼的方法。有助於简单
地生活，少欲知足，但不是佛陀制定的戒。

2:佛陀对头陀行的态度。佛陀为制定头陀行作为修道应遵守的戒，但他的态度是开放的
，准许修行者适宜地自由选用。头陀行者不可强迫他人也持用头陀行，更不应该自我标
榜。佛陀开导的修行是中道。不是头陀苦行，也不是纵欲的乐行。他甚至指出头陀苦行
会障碍修行的提升。

3:头陀行进入教团的原因。因为佛陀时代，苦行的风气很盛，有些苦行者来佛陀的座下
出家，仍习惯於苦行的修法，所以佛陀随重自由持守苦行。因此，虽准许大家自由受持
，但绝不准许强迫别人接受。例如提婆达多要求佛陀制定五种苦行的戒，（1）住森林
（2）住树下，（3）只准托钵，（4）只穿捡回来的破衣服，（5）吃全素。佛陀拒绝他
的要求，但所许自由选用。

4:头陀行的内容。完整的头陀行有十三项，修行者可以随适宜而选择部份。（1）粪扫衣
，只穿路边，坟墓，垃圾堆捡回来的衣服。（2）三衣：只穿出家人的三衣（重复衣，上
衣，下衣）。（3）常乞食，一定要托钵。（4）次第乞食，挨家挨户乞食。（5）一座食
，在同一座位上食用。（6）一钵食，用同一钵。（7）食後不食，食後不再食用其他食
物。（8）阿兰若住，住在森林。（9）树下住，住在树下。（10）露地住，住在没有遮
盖的地方。（11）冢间住，住在坟墓。（12）随处住，随别人所给的处所而住。（13）
常坐不卧。不躺下去，俗称不倒单。



                                图            略

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      是 使 陷 善 有 心 得 与 爱 恩 是 是 时 时 尽 缘 与      随
      永 一 也 固 随 之 与 失 便 便 相 相 尽 尽 而 而 人      缘
      □ 刹 是 可 缘 所 付    无 无 识 逢 其 其 散 聚 之   │ 】
         那 美 喜 之 安 出    恨 怨       在 在       间   佚
                  心                      人 我            名
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