清净道论导读(七)

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标  题: 清净道论导读(七)
发信站: 狮子吼站 (Sat Sep 12 02:00:58 1998)
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第三节：修定的共通方法


　　问题七：怎样修习定？前六个重点己於上节说明，这节开始教导重点七
：定的修习法。本节先说明修定的共通方法，四十业处的各别修法待第三章
进行。在定学中的修法只教导降伏烦恼的世间定，慧学才开示导至彻底解脱
的出世间定。

　　定的经验超越世间欲乐的享受，它有渐次安住与喜乐的进阶过程和净化
提升的方法。本节的第一项提示修行至初禅的三阶段，行者就不会迷失；第
二项说明四种禅的规定，为求实用，只详说初禅。


                                               第一项：修行至初禅的三阶段


1：修准备相直到取相成就。

 1.1：制作准备相。已了知修止的注意事项，初下手习止，依性格确认适合
的业处作为修行对象，准备制作好所选定的业处，这就是准备相。有的业处
不须制作特别的准备相，如念息法直接置心於鼻端念息即是准备相。须制作
业处的方法依不同对像而有不同的方式，以修地遍为例，地遍的制作有诸多
注意事项。地遍有两种，自然之地是非人为的地、自然的地，如耕地；以自
然之地作为对象，这只适合前世曾於地遍生起禅定的人。人为之地是人造的
地，一般人修定宜用人为之地。制作人为的地遍宜用河泥的颜色，不适合用
青、黄、赤、白之泥的混合。它的大小约直径二十公分的圆状。它的位置可
以是固定的，每次取地遍的相就须到固定的地方；移动的准备相可以随身携
带，方便取相。

 1.2：修准备相，修习的方法就是置心於准备相上，反覆将注意力集中在制
作好的准备相上。刚开始调心相当不容易，就如调伏醉像，须耐心，精诚以
进，不断地忆念外在的对象，百次，千次，努力不懈。以修地遍为例，念取
对像前先将身体与地遍调整为适当的位置，以舒服方便取相为宜。取相时眼
睛张开不宜太大或太小，开起来看了之後就自然闭上，试看看外在的对象能
否现於眼前。如此开与合，反覆忆取对象，百次，乃至千次，直到闭眼时，
外在的相也来现於心中，就像是开眼的状态，这时才是取相成就。取相的过
程，可以配合数数开合眼睛而默念「地．地．地...」，以助成取相，这类
似念呼吸之初可以数息。

 图三：取相(图待补)

 1.3：取相成就，直到闭眼时其相状现於心，犹如开眼时，这时已有初步的
安住与轻柔。

2：修取相直到似相成就。

2.1：修取相。取相成就之後，安坐修习，专心致志，数数思维专注取相，
修习再修习。太掉举、动摇时，宜放松放缓，太低沉、不明显时，宜集中专
注。渐离掉举与□沉，越来对取相越亲切，觉得好玩，为伊消得人憔悴也有
兴味，取相渐次趋於清净、明显、柔软，不须用力造作、轻安，镇伏五盖时
就是似相成就。

2.2：似相成就，就是近行定。似相时，对象极其清净、明显、柔软，镇伏
五盖，以近行定等持其心。取相与似相的区别，前者的相犹有模糊还不明净
，後者犹如明镜、出云翳的满月，极其清净实百千倍於取相。

3：修似相直到安止定成就。修似相的方法就是如何保护似相，成就安止定
就是初禅。从近行定达到安止定，有三类的修行方法。

3.1：调整七种适不适合的生活事项。(1)住所，选择定境易生起的地方。(2)
容易托钵的地方。(3)避免三十二种无用的谈论，例如政治事务，品评男女
，世俗的学说等；适度地谈论有助於解脱的知见，少欲、知足、远离烦恼、
不执著、精进、戒、定、慧、解脱、解脱知见，这十事也是修行的次第。(4)
接近持戒有德的人。(5)食物，有的人以甜为适合，有的以酸为适合。(6)气
候，有的人适合冷，有的人适合热，食物与气候因人而有不同的适合。(7)
姿势，有些人适合经行，或以住、坐、卧为适宜。


3.2：调心为主的十种安止善巧。(1)：令事物清净，净化自己的身体，洁净
生活用具与住所。(2)使五根平衡发展。五根(信、精进、念、定、慧)的偏重
发展，心就不易安住平等相续，所以五根的均衡发展有助生起安止定。(3)
於相善巧，熟悉各种生起、发展、保护所缘的技巧。(4)□沉时当策励心，
可以用择法、精进、喜觉支来活化心。修择法觉支的方法，如远离恶慧的人
、亲近有慧的人、观察蕴处缘起等。修精进觉支的方法，如思维恶趣的怖畏
、思维解脱的功德、思维随佛而行不能懈怠、思维正法的伟大、作光明想、
远离懒惰的人、亲近精进的人、观察四正勤。修喜觉支的方法，修佛、法、
僧、戒、施、天、寂止随念，亲近慈爱的人。(5)掉举时当抑制心，可修轻
安、定、舍觉支来降伏心。修轻安的方法，如受用悦意的食物、受用舒适的
气候、选择轻松的姿势、用中庸的加行、远离暴恶的人、亲近身轻安的人。
修定觉支的方法，如适时抑制、适时策励、不干涉平等的正行、远离无定之
人、亲近有定之人、观察禅与解脱。修舍觉支的方法，如中庸对待有情、中
庸的对於诸行、远离爱著的人、亲近平等心的人。(6)不乐修定时如何喜悦
心，可以观察八苦而使心惊醒，或念三宝的功德。(7)功用均等时当行舍心
，如马夫对於平均进行的马，只任其自由奔跑。(8)远离无等持的人。(9)亲
近等持的人。(10)专心致志於定。


3.3：精进平等是成就安止定的总原则。修定以平等正行努力修定，远离□
沈与掉举。犹如外科医师的实习生，□沉迟钝的人不敢动刀，一事无成；伶
俐掉举的人急速下刀，造成伤害；修行者当如远离沉掉的医生，适切用刀，
正中要害。

    <<清净道论>>教授修成安止定的方法非常丰富，生动，切用。但於修
成似相的阶段提示较少，或可依这里的三类方法来助成。
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