文殊礼佛法身礼经

发信人: abstsai@Lion (婴愚), 信区: BudaHelp
标  题: 文殊礼佛法身礼经
发信站: "abstsai"  (Thu Feb  8 01:18:35 2001)
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[答 AI同学](择要)

>主题：有关＜＜大圣文殊师利菩萨赞佛法身礼 (卷1) T20, p0938a＞＞
>一：＜＜此礼出大乘一切境界智光明庄严经＞＞请益老师此经
>    是在大乘显经部份还是原来在密教部就有此经？

    首先不要对密教部的经典划地自限。大正藏的19-21之外的各册里
有相当多的经典都是密教经典。大体上来说，凡是谈到的内容是在人
身的五阴或六识之外各境的经典都是密秘教法，有些平淡无奇的地方
其实只有身历其境者才能体会。

>二：老师，当学生对於此经中所言的内容，自身感觉是似乎已经p539
>将大日经中的十缘幻喻修持的过程的处理要诀和佛密整个修持的
>精华法要已经融摄其，请益老师，是否如此？也是否正是如此，
>该经文中有尊贵的　本师　释佛才最後赞言：
>－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
>文殊师利假使有人。教化三千大千世界一切有情。成辟支佛。
>不如有人闻此功德一念信解。文殊师利假使有人。
>教化三千大千世界一切有情。成辟支佛。不如有人闻此功德一念信解。
>－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

    该经算是口诀式的经文，因为并没有解说的内容，可以把当作是
助忆的文字，在修习时用来提醒自己检视修持上是否有不当的方式。


>三：老师请益您：此经中所言的礼赞要如何实修？

    它仍不脱渐进式的原则。主要的此经的译出是在不空大师译完了
《密严经》後的提网之译，因此修法上要和密严经同修，密严是让学
者“证入”诸佛国的方法，因此实修上应以密严为本。

    因为不空大师说道，这“法身礼”经是出自《密严经》(一切智
境界光明庄严经)的，“一切智”就是“一切智智”的另称，也是指
“佛智”，用来泛指“诸佛”。

    而“一切智境界”就是“佛智境界”，而“光明庄严”就是用光
明庄严自身--也就“见自身光明”或“见自己的光明身”的意思，也
就是“让自己得光明身(以见)诸佛智”的方法。

    我们应注意到不空大师提到的：

T20n1195_p0936c23(09)□其馀忏悔仪轨等并如旧本。此不复云。

    也就是拜忏的仪轨部份不可漏了。所以总言之仍是要先拜忏。并
没有其他快速道路。

>　　还有上面所礼的对像能否将世尊　本师释佛代换成已经证入
>佛果地的诸佛？那尊贵的　地藏大士也是否同样适用？因老师
>您曾说大士早已经具足有成佛的实力，只因悲愿至今尚未成佛，
>但是既然已经完全具足成佛的实力，那表示上面所礼的
>对像也同样适用於尊贵的地藏大士了？？？？？

     这是无庸置疑的。诸大菩萨也是具足一切智的。
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