何谓"幻身"?

发信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信区: BudaHelp
标  题: 幻身不灭问题
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Fri Jun 20 19:35:01 1997)


  [兼答 SO 同学]

>  在老师post"胡佛转世记(8)"中有些许疑问...还望老师不吝指导

   不敢当，我只能就个人的观点来谈，因为您学的是藏教密宗，
   所以有些问题在您那一个宗派可能会有不同的说法，主要的就
   是提醒您只能把我的观点当作点心。

       我尽量用密宗的观点来谈。不过如果需要引文时，我只能
   用宗大师的教材 '密宗道' 的译本来谈，由於译本有许多错误，
   必要时我再指出其中错误的地方。

>  所谓"幻身"是否是指"我们这个如梦如幻的人身"..

   不是，幻身是密教的说法，在显教是指第八识。但是两者都是属於
    "有" 部的一种说法，和 禅宗的 "空" 部是一体两面。

   禅宗因为在死亡时转成幻身後只有两条路，一是入了涅盘，一是回
   到六道，如果回到六道，则幻身消失，因为禅宗不修 "迁识法"(即
   颇哇法)，所以第八识不在後世使用。但是禅修者如果证空，则第八
   识即刻回复，因而可以立地成佛(入了涅盘)。

>  四轮风脉不绝可保持幻身不灭,是否是指气脉,明点的修习....就如道家气功一般

   不是，气脉明点是在瑜伽部的课程，无上瑜伽虽也用气脉的名词，
   但已经和肉身无关，而明点在无上瑜伽已经没有了，只有更高层的
   "光明"，不叫明点。

       在瑜伽部的气脉明点上的修行和道家类似，尤其是房中术的运
   用很类似，我无法判定是谁抄谁的，但是有一点要注意，道家的气
   脉分类和藏地不同，两者不宜相混。

>  而修习这些气功是否也是在修报身呢??

   所有的健身术包含一般的运项目，都是修报身，但是幻身另有修法，
   只是 "健康而且清净" 的身体是第一条件，所以无论是任何密，只
   要是佛法的密行就一定要持戒。

>  为何幻身会日渐败坏又会破灭呢??如果幻身已修习到达不漏的境界....
>  那似乎没理油还会败坏...会破灭....

   不是的，幻身不漏指的是幻身的 "零缺点"，幻身无缺点时，才能记得
   累世所修的东西，有漏时就会 "忘了前世的某些人事物、忘了习过的
   某些咒、某些经文，文义.." 等。

       修幻身纯是为了颇哇法，如果不修颇娃改修禅宗、净土..其他的
   法门则幻身漏不漏都没关系，反正用不著。

       幻身如果不修无上瑜伽，就会消失。原理上，幻身是藉著风、火
   两脉在支持著的，就有相部来说，无上瑜伽基本上也是在修这两者，
   无相部就是般若部，两者要平衡才能维持幻身。

>  人有生老病死,是否身到非常败坏的地步....无法再修....
>  而需再转世.....转世初生之时必须要重新在修....
>  如果超过五岁...幻身就又开始漏了呢??

   以转世者的观点是如此，因此通常会活到很老。像藏教的转世者要
   维持 "前任" 的一切 "记忆" 所以要用迁识法转世，显教就不用，
   师父如果乘愿再来，他和弟子间没有像藏地那样需要维持法王的必
   要，所以转世时只要他自己知道自己是谁就好了，没有必要告诉第
   三者。

       初生时有护法守护，不必修(那时还没有思想，不受干扰)，五
   岁後渐渐就不行了，所以要快修无上瑜伽(以藏密来说)。但是无上
   瑜伽的传法不是那麽简单，师父要知道弟子可行，弟子要知道师父
   够力，这才可传，否则入了魔也是枉然。

       藏地转世者所以要由前世师长或同门，以各种方法□定，就是
   确保师、徒两者皆无问题。

       最後我来以《密宗道》一书的无上瑜伽部的一段来提醒同学们。
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   [师长应注意的]

    「师长若不观察弟子法器，随人而灌者，非法器者不能守护三昧耶
  故，现後俱损。故为非器宣说，生多过失，犯三昧耶，远离成就，招
  诸魔害。」

   [弟子应注意的]

    「弟子若不观察师相，随从何人即受灌顶，为彼邪师所欺，不能守
  护经说、上师、诸三昧耶，断坏成就，招诸魔害，生多过患。」

    「故应互善观察」  (密宗道卷六)
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  因此，弟子的任务是要 "守护经说"，不能偏离佛经上的说法，还要
  守护上师，守护 "诸三昧耶"， 所以要学习无上瑜伽的弟子，本身要
  有辨识上师的能力了。吹牛皮上师想蒙他是不可能的哩。

  这些要点，中土佛经如《阿含、楞严、华严、宝积》..诸经说得更多
  更详细，连法师何种行为是非法器师，都说得一清二楚，读过基本经
  典的普通佛弟子一眼就能看穿是不是江湖仔呢。

      据说宗大师的密宗道原版也很 "详细" 的说明这一点，但是为何
  今本(译本)只有提 "要小心" 而已，对於辨师部份只有轻描淡写且无
  关痛□的几句话呢，？不解。

+---- AB Tsai ----------------------------------------------------+
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