《业报迷踪-29》【天界解脱道】

作者: abstsai (白非白) 看板: BudaHelp
标题: 《业报迷踪-29》【天界解脱道】
时间: Fri Nov 18 05:10:14 2005

《业报迷踪-29》【天界解脱道】

天众在林中可无限畅饮、吃免惊、用免惊，经上说：
《正法经》（T17n0721_p0146c13）
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　『…天子天女。於此林中。游戏自娱。经於多时。
　　受五欲乐。复往诣於华树林中。其林众华。悉不
　　萎变。香气普熏。满十由旬。所谓月光明华。月
　　色华。白色华。清凉无热如星色华。
　『复诣果林。其林有果。所谓蜜搏树果。辛味树果。
　　柔濡树果。香□树果。闻香即饱。六味树果。如
　　意味果。无厌足果。（水果沙拉无限供应）
　『如是无比林中。具足此果。善业所生。於此林中。
　　游戏受乐。饭食餐饮。（免费吃到饱）
　『复往诣於鸟舞之林。其林众鸟。游戏歌舞。出妙
　　音声。天子闻之。即受快乐。复诣杂林。其林异
　　色。一切华果。如前所说。河池众鸟。亦复如是。
　　故名杂林。（还有音乐演奏、各种设施如前诸林）
　『於此林中。五欲自娱。乾闼婆音。久受快乐。』
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帝释的隐忧就是在这里，天子们日子过得太好了，完全没
人想到未来：
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　『释迦天王（帝释）。作是思惟。我诸子等。何处
　　受於放逸之乐。不觉退没。
　『时诸天子。知天帝释心之所念。至帝释所。诸天
　　女等。各还本宫。游戏受乐。』
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众天子和帝释是心通的，知道大王不快乐了，众人就快快
前往大王面前，他们打发天女们回家自己去玩，而後集合
在大王面前听训：
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　『尔时帝释。见诸天子。而说颂曰：
　　□望诸境界　　爱心难厌足
　　离爱则知足　　此人无忧恼
　　若人爱欲境　　则不得安乐
　　境界如毒害　　後世受苦恼
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这话很立正啊，的确是警觉“天”心，大家享受时别忘了
後面还有很多苦恼呢，帝释的训话是“落落长”，洋洋□
□，终於训到了结尾：
（T17n0721_p0147a20）
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
　『为爱所诳惑，我今教呵汝，汝为欲所迷，当作自利益
　　法为第一道，若有行法者，从乐得乐报，能如是行者
　　得寂灭涅盘，是故应修福，以求涅盘乐，若有常修福
　　得至无尽处，天闻帝释说，寂静心调柔，是时帝释子
　　调伏顺父教。』
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话虽这麽说，不过帝释训完话，接著就“训话完毕，大家
狂欢吧”一票人又入林园玩个不亦乐乎：
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　『时天帝释。教呵诸子。令顺正道。修行善业。闭
　　恶道门。诣於杂林。游戏受乐。诸善所生。
　『帝释天王。有五百殿。种种诸宝颇梨珊瑚。金银
　　天青宝王。天大青宝。种种诸宝…。
　　（中略）
　『尔时释迦天王。说此偈已。复诣馀殿。其殿敷置
　　无量柔软宝庄严座。以为严饰。善业所化。
　『时□尸迦（帝释姓）。见此宫殿。处之受乐。复
　　至银殿。无量光明。无量众宝。无量众华。严饰
　　其殿。无量天女。游戏受乐…。（中略）
　『时天帝释。作如是念。我入宝殿。游戏受乐。诸
　　天亦念。天王欲入。与诸眷属。天女围□。欢娱
　　受乐。尔时帝释。知天所念。告诸天子。汝等各
　　各游戏园林。时诸天子。闻天王教。各入华池。
　　与其天女。游戏自娱。』
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由上面可知，训话归训话，可玩儿还是得玩儿。帝释自己
的殿堂有一点不同，四壁有即时影音实况报导，报导什麽
呢？报导前任各大王在天界死後的後续八卦：
（T17n0721_p0147b23）
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　『天王入殿。坐於清净□琉璃床。以善业故。其殿
　　清净。犹如明镜。於此净壁。悉见古昔诸天王等
　　退没之相。及以名字。
　『其名曰钵浮多天王。自在天王。无忧天王。正慧
　　天王。持德天王。青色天王。不退天王。如幻天
　　王。一切乐天王。善住天王。普明天王。一切爱
　　天王。千见天王。威德天王。斋戒天王。福德天
　　王。诸游戏天王。娣罗天王。□尸迦天王（哇咧
　　还有自己的名字耶，这下代志又大条了）。
　『以善业故。见如是等三十三天王。如是天王。善
　　业尽故。退堕地狱、饿鬼、畜生，随所生处受大
　　苦恼。
　『若入地狱。壁上见其受大苦恼。
　『若堕饿鬼。见其壁上。受大苦恼。饥渴烧身。羸
　　瘦苦恼。筋骨相连。
　『若堕畜生。见其壁上互相残害。受大苦恼。
　『若生人中。追求作业。受种种苦。』
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这实在是非同小可的事，帝释天王看得心惊肉跳，知道天
界也不是无限长寿的地方：
（T17n0721_p0147c08）
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　『（帝释）如是见诸生死。无可乐处。於生死中。
　　多诸过患。无坚无常。变易破坏。如是天王。皆
　　悉退没。以自业果。生於地狱饿鬼畜生。』
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那些天王是“以自业果”死後转生地狱、饿鬼、畜生道中
的，咦？天王怎会造恶业呢？当然没有，所谓业果正是前
生为人时所造诸业的“馀业报”，天福享完，便是馀业恶
报来临，无一幸免。世尊接著说：「释迦天王。第一胜人
。见此事已。生大厌离。」

这一景象自然是令帝释坐也坐不住，於是他赶快看看自己
的未来会如何，结果他看到了自己死後生在人间，在人间
死了又转生天界，这样反覆生了七次，幸好没有生到恶道
去：（T17n0721_p0147c15）
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　『（帝释）自观其身。闭三恶道。从天中死。生於
　　人中。人中命终。还生天上…。
　『以善业故。於殿壁中。自见其身。天中七生。人
　　中七生。去来七返。无第八生。非於天中。非於
　　人中。非地狱中。非饿鬼中。非畜生中。
　『帝释心念。云何我身无复生处。我生何处而不可
　　见。心生惊怪。何故无有第八生处。』
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可是为何只看到七次呢？他想很久想到了原来之前世尊有
说过，有一类修行人“须陀洹”者是七生後入涅盘的，他
了解到原来他前世是须陀洹：
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　『久思惟已。即自念知。先闻世尊说如是言。须陀
　　洹人。七生之後。入无馀涅盘。我必如是。
　『（於是）以清净心。敬礼世尊。发欢喜心。坐其
　　金座。阎浮檀金。以为床座。众宝庄严。复於壁
　　中。见诸先世退没天王。』
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上面“复於壁中。见诸先世退没天王”是说帝释看到自己
没事，就坐下来继续看别人的下场。(=.=)

帝释看完很高兴，又入善法堂集合，要大家好好修行：
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　『复念入於善法堂上。见诸天众。利益诸天…。
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《正法经》（卷第二十六）记载道：
（T17n0721_p0148b06）
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　『时天帝释告诸天曰。以善业故生此天中。业尽则
　　退。业果因缘而生此天。我於此天必有退没。当
　　自勉力以求安隐。
　『时诸天众。闻天帝释说是语已。白帝释言。如是
　　天王。我等於此善业乐处。不敢复作放逸之行。
　『（诸天）白言：天王。以何因缘令我不退。』
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咱们来看看帝释为天众们说什麽妙方，能脱出业报之苦呢？
世尊这里藉帝释的口中说出了解脱道：
（T17n0721_p0148b15(01)）
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　『（帝释曰）诸天子。汝等已曾无量世中。生此天
　　上。命尽还退。堕於地狱饿鬼畜生。复以善业。
　　生此天中。受自业果。受天中乐。业幻所诳。
　『复堕地狱饿鬼畜生。是故天子。不应放逸。
　『我所说者。是□河沙等诸佛之法。闻此法者。於
　　生死中。当得解脱。』
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解脱是解脱，方法呢？来看看：
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　『所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。
　　六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。
　　有缘生。生缘老死忧悲苦恼。如是唯有大苦聚集。
　『无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名
　　色灭则六入灭。六入灭则触灭。触灭则受灭。受
　　灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生
　　灭。生灭则老死忧悲苦恼灭。如是大苦聚灭。
　『如是天中生死回旋。如是见已。生厌离心。烦恼
　　尽故。常不破坏。不生不老。无死无尽。是名涅
　　盘。』
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同学们一定会“啊（二声），就这个啊，这不是十二因缘
观吗？这大家都知道啊…”，没错就这个，而且大家都知
道，可是知道是一回事，问题是要如何作到呢？天众有人
听了戒慎小心，有人听了马耳东风：
（T17n0721_p0148c04）
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
　『时诸天子。闻天帝释说是法时。於过去世佛正法
　　中。修行来者。更不放逸。信佛法僧。一心清净。
　　种涅盘因。
　『若有天人。於过去世佛正法中。不修心者。放逸
　　乱心。为爱所诳。受五欲乐。以爱诳故。具受无
　　量生死苦恼。』
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世尊在此强调，天众死後馀业受报，若是生为人时，能得
善缘相处一处，也都是馀业的关系：
（T17n0721_p0149a11）
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　『天众受报。乃至爱善业尽集乐报尽。於善法堂命
　　终还退。或堕地狱饿鬼畜生。
　『若有善业。得生人中。常受快乐。聪明智慧。同
　　生一城。或同聚落。於世间中。最为上首。
　『或为亲友兄弟知识。常受安乐。以馀业故。』
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最後一句的“以馀业故”点出了业报的可怕。善、恶业果
无一幸免，此世若有诸患，当知是前世所造恶业，当然，
若此世生在富家、身体健康、家人和乐、诸事顺心，那更
是要珍惜，因为这些是前世修行善业的馀报，得来不易。

也许有同学会问：“那天众能不能当下就修十二因缘观，
死後就解脱呢？”或者会问“帝释如果这麽清楚修行的重
要，那他可以当下修行，後面的七次不就可以免了吗？”

是的，若天界众生当下修行十二观法，则必定能免，否则
就不是六道通用的解脱法了，那麽帝释说完了之後有没有
修呢？这是个好问题。

帝释训完诸天後，对世尊非常崇赞：
（T17n0721_p0149）
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　『如是天帝释。见天无常。有生有灭。见无常已。
　　念第一法。以偈赞佛：
　　南无婆伽婆，利益诸众生
　　说爱如毒害，为众广分别
　　了知一切法，其智无挂碍
　　离於智所知，则无第三法
　　无常及苦空，亦无有作者
　　如来见实谛，为诸众生说』
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赞完後帝释用行动表示，他马上回家：
（T17n0721_p0149b17）
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　『尔时帝释。以清净心。赞叹佛已。如印所印。还
　　住所止。受天快乐。』
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本以为帝释老爷回到家会修习多修习的，谁知又和美眉泡
汤去柳。

唉，三恶道无时不苦，故无法修，天界则是无时不乐，也
没法修，看来两者都是无间之道。所以造业无论善、恶业
严格来说皆无关解脱，只是不断轮回，这是修行者应当加
以深思的。

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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～
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□ 台大狮子吼佛学专站       ◎ 慈悲没有敌人．智慧不起烦恼 ◎