《业报迷踪-30》【三军总动员】 |
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作者: abstsai (白非白) 看板: BudaHelp 标题: 《业报迷踪-30》【三军总动员】 时间: Sat Nov 19 19:15:49 2005 《业报迷踪-30》【三军总动员】 天界享福是享福,可也有困扰,什麽困扰?那就是打不完 的仗,因为修罗常常要来找麻烦。那麽“最初”的仇恨是 如何结下的呢?不幸的是,那是不可考的事,或者,应该 说主要的原因是由於嗔心作怪,而且要怪修罗或天众,就 像我们之前说的,可能只是非常单纯的,例如修罗偷看了 天女美眉游戏而已。 关於天界和修罗之间的战争,世尊也要学者们好好的观察 观察,在佛经里,世尊说过他在宿世里也曾经当过帝释天 主,率领过天众和修罗互k过,所以世尊也是军事专家, 咱们就一起来听专家谈天界大战的过程吧。 所有的战争都是由一开始小规模的零星冲突而来的,天界 修罗的战争也是一样,最初是前哨战,善龙对抗恶龙,善 恶二类龙族又怎会打起来呢?平时他们要躲热雨砂就够忙 的了,怎会有心情找碴? 原来问题出在罗候罗阿修罗王,话说有一天,罗候罗先生 心情不爽,於是电告其它三大阿修罗王,来个修罗总动员, 咦?哪来手机电告?非也,修罗是用“心机”,他心通也。 世尊说: 《起世经》(T01n0024_p0352a27) ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『曾於一时。罗[目*侯](候)罗阿修罗王。内心 □忿。炽盛烦毒。意不欢喜。(大概又为了“某事”) 便念□摩质多罗阿修罗王。 『尔时□摩质多罗阿修罗王。即作是念。罗[目*侯] 罗阿修罗王。今念於我。便复自念其所统领小阿 修罗王及诸眷属小阿修罗等。 『时彼小王及诸修罗。知□摩质多罗阿修罗王念已。 即各严备种种器仗。往诣其所。到已在前。默然 而住。 『尔时□摩质多罗阿修罗王。自服铠甲。持仗严驾。 与其小王并诸军众。前後围□。往诣罗[目*侯]罗 阿修罗王所。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ □摩质多罗阿修罗是修罗界最大势力,他都动员了,那其 它各阿修罗王当然也一起动员: (T01n0024_p0352b08) ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『时罗[目*侯]罗阿修罗王。复念踊跃、幻化二阿 修罗王(踊跃,即第二勇健修罗,幻化,即第三 华□修罗王,参考《骨咽阿修罗》一节)。 『尔时二王。知其念已。还如□摩质多罗阿修罗王 所念。念其小王并诸所部。亦各知已。严备器仗。 向其王所。到已皆共来诣罗[目*侯]罗阿修罗王处。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 大家都到了,於是兵分四路,往天界出征去: ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『尔时罗[目*侯]罗阿修罗王。自服种种严身器仗。 与□摩质多罗、踊跃、幻化三阿修罗王。并彼三 王小王眷属。前後围□。从阿修罗城。导从而出。 欲共忉利(三十三天)诸天兴大战斗。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 怎知是兵分四路?不是说了吗?有“前後围□,从阿修罗 城,导从而出”啊,谁“导”?当然是罗候军团在最前面 而“导”,其它三军团是“前後围□”,自然是有右翼军 团(勇健)、左翼军团(华□)和“押阵”的最强大主力 军团(□摩质多)了。 四大军团一出发当然惊动前哨的善龙,於是善龙向天界发 出警讯: ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『尔时难陀、优波难陀二大龙王。从其宫出。各各 以身□须弥山。周回七匝。一时动之。动已复动。 大动、遍动。震已复震。大震、遍震。(反正是 摇□个不停) 『涌已、复涌。大涌、遍涌。以尾打海。令一段水 上於虚空。在须弥顶上。(弄个海啸示警)』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 天界当然知道了,世尊说: (T01n0024_p0352b21) ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『诸比丘。即於是时。天主帝释告诸天众。作如是 言。汝等诸仁。见此大地如是动不。空中□□。 犹如云雨。又似重雾。我今定知。诸阿修罗欲与 天斗。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ □□,就是昏天暗地、云雾遮天的意思,晋代的诗歌【逸 民吟】:『朝云□□,行露未□』就是形容那种昏天暗地 露水未乾的早晨。 敌军来犯,龙族们也要总动员,於是: ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『於是海内所住诸龙。各从自宫。持种种仗。严备 而出。当阿修罗前。与其战斗。胜则逐退。直至 其宫。若其不如。恐怖背走。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 打仗的目的是把敌人赶回老家,“胜则逐退。直至其宫”, 可不是要灭绝种族,那万一善龙族败了呢?那就“若其不 如。恐怖背走”只好桃(逃)之夭夭矣。 海军败了,换陆军步兵军团上阵,哪来步兵?有的: ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『(诸龙)复共往见地居夜叉。到已告言。汝等当 知。诸阿修罗欲与天斗。汝等今可共我诣彼相助 打破。 『夜叉闻已。复严器仗。与龙相随。共修罗战。胜 则逐之。不如便退。恐怖而走。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 地居夜叉者,在地面跑的当然是步兵也。同样的,如果步 兵胜了就好,万一败了,只好请动装甲炮兵相助,再不行 就请地对地飞弹军团: (T01n0024_p0352c02) ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『复共往见钵手夜叉(空行夜叉)。到已告言。钵 手夜叉。仁等知不。诸阿修罗。欲与天斗。汝等 可来共我相助。逆往打之。 『钵手闻已。亦严器仗。相随而去。乃至退走。 『复共往告持□夜叉(高级空行夜叉)。具说如前 退走。往告常醉夜叉(宫殿夜叉)。亦复严仗。 共持□等。并力合斗。 『若得胜者。逐到其宫。若不如者。恐怖退走。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 万一败了,地面部队全数瓦解,只好向天巡者求救,咦, 天巡者是谁?就是四天王派出巡视人间的“报马仔”也, 参见《四大天王天》篇,一起去向四大天王报告: 《起世经》(T01n0024_p0352c08) ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『复共往见四大天王。到已谘白四天王言。四王当 知。诸阿修罗。今者欲来与诸天斗。王等应当与 我相助打令破散。 『时四天王。闻常醉言。即各严持种种器仗。驾驭 而往。乃至退走。不能降伏。(万一也败了) 『是时四王。便共上升诣善法堂诸天集会议论之处。 启白帝释。说如是言。天王当知。诸阿修罗。今 者聚集欲与天斗。宜应往彼与其合战。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 三十三天是战斗军团总司令部,岂能再败,於是召集诸天, 全面总动员: ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『时天帝释从四天王闻是语已。开意许之。即召一 天摩那婆告言。汝天子来。汝今可往须夜摩天。 兜率陀天。化自乐天。他化自在天。至已为我白 诸天王。作如是言。仁等诸天。自当知之。今阿 修罗欲与天斗。仁等天王。宜应相助俱诣其所与 其战斗。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 摩那婆就是摩纳,意思就是“少年仔”,年青有力的天众 就叫“摩纳婆天”或“摩纳天”。 有同学问:“帝释不是有他心通吗?怎不用他心通,还要 叫一少年仔当信差?”,据合理的推测,那是因为帝释的 他心通是只能网内互通,网外打到“外星网”自然是不能 通柳。 须夜摩天、兜率陀天、化自乐天、他化自在天全是比三十 三天高阶的天,因此无法用心电,同时也不合礼节。 (T01n0024_p0352c22) ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『时摩那婆闻(帝)释语已。即便往诣须夜摩天。 具白是事。 『尔时须夜摩天王。从释天使摩那婆所。闻是语已。 即起心念须夜摩中一切天众。 『时彼天众。知其天王心所念已。各严种种铠甲器 仗。乘彼天中种种骑乘。并共来诣彼天王所。到 已在前。俨然而立。 『时须夜摩天王。亦自身著天中种种宝庄严铠。持 众宝仗。与其无量百千万数诸天子俱。围□来下。 至须弥山王顶上。在山东面。竖纯青色难降伏幡。 依峰而立。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 东方青色大军集结,也是网内通讯动员,接著南方大军也 集结,同样网内通讯,而後众天“骑乘”而来: ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『尔时天使摩那婆复更上诣兜率陀天。到已还白兜 率天王。作如是言。天王当知。帝释天王。有如 是启(下对上为启)。诸阿修罗。欲共天斗。唯 愿诸天。咸来相助。并力斗战。令其退走。 『兜率陀天。闻是语已。即自念其诸天大众。彼天 知已。悉来集会大天王所。 『到已即各严持器仗。乘诸骑乘。相率来下。与无 量百千万众。一时云集须弥山顶。在其南面。竖 纯黄色难降伏幡。依峰而立。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 原来南面是黄色大军,那化乐、他化自在天呢?来看看: ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『尔时天使摩那婆。复更往诣化乐天中。白彼天言。 天王当知…。(中略)至须弥山顶。在其西面。 竖纯赤色难降伏幡。依峰而立。 『(尔时天使摩那婆)如是上白他化自在天王。亦 如前说…。时彼天众。严持器仗…。至须弥山。 在其北面。竖纯白色难降伏幡。依峰而立。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 东南西北,青黄红白四大军团集结,帝释三十三天主也要 动员,他把夜叉和各三十三天小王全部集结: (T01n0024_p0353a21) ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『尔时帝释。见上诸天并皆云集。复起心念虚空夜 叉。尔时虚空诸夜叉众。咸作是言。帝释天王。 意念我等。如是知已。即相诫饬。著甲持仗。庄 严身具。皆各服之。乘种种乘。诣帝释前。一面 而立。 『时天帝释。又复念其诸小天王并三十三天所有眷 属。如是念时。并各著铠甲。严持器仗。乘种种 乘。诣天王前。於是帝释。自著种种铠甲器仗。 乘种种乘。与空夜叉及诸小王三十三天。前後围 □。从天宫出。欲共修罗兴大战斗。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 虚空夜叉以上到诸天都是有交通工具的,单人为骑,多人 为乘,当天界和修罗大战时可能有些天兵或修罗会被打到 人间的“象限”来,所以人类看到的不明飞行物,有大有 小,有一人有多人。 据推测,最近的一次“天界大战”可能在人类第一次世界 大战开始到越战其间,这期间人类目击到的不明飞物也特 别多,而且常常有人类的飞行员和太空人报告“有不明飞 物在旁观看”。 由佛经的角度来看,世尊教我们,要理解到修罗和天界的 势力是随著人心的善恶而变,人类若恶心者多,则修罗就 开打,反之则天下太平。 不相信有不明飞行物或外星人的,最大的理由是:“如果 他们科技那麽发达,为何不直接和人类沟通?何必搞什麽 神秘?” 学佛者依佛所教,如实了知:人类的命运不是天界关心的 事,天界关心的是人类是否变为善良。因此天界只会常常 下来看看人类变好或变坏,无法“干预”人心的趋向。 而当那些和人间来往密切的天界(如四天王天、天巡者、 夜叉和善鬼神之类)的使者在人间被看见时,就成了不明 飞行物和外星人了,能和人类沟通的则只能“劝善”。反 之,黑暗面也是一样。 且先不管外星人,回头说这天界、修罗两军对恃,海陆空 总动员,眼看大战即将一触即发,同学们当如何观战?且 待下回再续。 -- ~~~~~~~~~~~~~~~~ 佛法一,一法佛,一法佛法法一佛。 真如一,一真如,一真如真真一如。 ~~~~~~~~~~~~婴愚~~ -- □ 狮子吼站 板面介绍: cbs.ntu.edu.tw ⊙ 佛教X档案 - 用科学的态度探索科学的死角 BudaXfile |
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