应多诵习律?

发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 应多诵习经戒
发信站: 狮子吼站 (Wed Sep 29 11:52:08 1999)
转信站: Lion

: 请问一下，律法里是怎麽讲的？

    涉及律法的部分不便多加讨论，因此谨列上原文及此律的成立缘由，
供作参考:

无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛  南无本师释迦牟尼佛  南无本师释迦牟尼佛

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九十一堕法（之十）

    佛在舍卫城。尔时世尊种种赞叹比丘。赞叹诵比尼。
赞叹持比尼。赞叹优波离说。持律比丘有五功德。一自
坚护戒品。二能断惭愧者疑。三自住正法中。四於僧中
所说无畏。五降伏怨敌。

    时诸比丘作是念。佛为我等作如是说。我等云何而
不勤修诵问比尼。即苦诵习昼夜不懈。

    时六群比丘作是念。今诸比丘昼夜勤受诵问比尼。
必大聪明解诸罪相。见我等过终为我损。我今当共毁□
比尼学比尼者。令其废业不复诵习。便往诸比丘所问言。
汝诵习何等。答言比尼。六群比丘言。何用诵习杂碎为。
何不诵习五阴六入等诸义经耶。诵比尼不过四事十三事
二不定法。何用多知。多知多见增益人疑。

    诸比丘言。多知多疑我亦谓尔。便不复诵习。六群
比丘自相谓言。彼诸比丘不复诵习比尼。我等泰然快得
安乐。诸比丘闻。问言。汝等何所说。即如实答。时诸
长老比丘种种呵责。以是白佛。

    佛以是事集比丘僧。问六群比丘。汝实尔不。答言。
实尔世尊。佛种种呵责已告诸比丘。今为诸比丘结戒。
从今是戒应如是说。若比丘作是语。何用是杂碎戒为。
说是戒时令人忧恼。作如是毁□戒者波逸提。戒者。波
罗提木叉半月布萨所说戒经。若比丘发心作念。欲令人
远离比尼不诵不读而毁□戒波逸提。若比丘发心作是念。
我当毁□令波罗提木又不得久住。而毁□戒偷罗遮。

    若教人远离佛所说诸经。而毁□者波逸提。若欲令
法不久住。而毁□者偷罗遮。若比丘毁□比丘戒波逸提。
毁□比丘尼式叉摩那沙弥沙弥尼戒突吉罗。若比丘尼。
毁□比丘比丘尼戒波逸提。毁□式叉摩那沙弥沙弥尼戒
突吉罗。若式叉摩那沙弥沙弥尼。毁□五众戒皆突吉罗。
若五众毁□优婆塞优婆夷戒皆突吉罗。若恐新受戒人生
疑废退心。教未可诵戒。不犯。


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    有如法实修的比丘昼夜不断的勤加诵经习律
（比尼 = 毗尼 = 律），六群（恶性）比丘看在
眼□，怕那些比丘读了後太聪明（大聪明解诸罪
相），而指正恶性比丘的不如法处，因此就设法
说服勤诵的比丘，说「知道太多，反而增加疑惑，
你们就别读那麽多了吧! 」而原先如法的比丘竟
也觉得似乎这种说词有道理（多知多疑我亦谓尔。
这个理由到今天还有许多人在主张），就不再诵
习。因此恶性比丘就很快乐，违法犯律也没人知
道。

    於是就有比丘一状告到佛陀那边，佛陀对这
种废弃经法的行为呵责之後，制戒不得以言论让
人不多读律，乃至不得以种种说词让人远离佛所
说诸经，而不再多加习诵。

    不过当然，佛陀也有声明：「若恐新受戒人
生疑废心，教未可诵戒，不犯。」



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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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