【般舟迷思】《1-立正般舟》

作者: abstsai (婴愚) 看板: BudaHelp
标题: 【般舟迷思】《1-立正般舟》
时间: Sun Aug 25 05:06:18 2002

【般舟迷思】《1-立正般舟》

　　话说《般舟三昧经》古来是大大有名的经典之一，原
因之一是因为它是西方净土宗的法宝，它和《法华经》一
样都是最常被净土宗提起的经典之一。原因之二是因为它
是《法灭尽经》所提的在佛法要灭之前首先会消失的二部
经之一。

　　经上记载：「世尊说(佛法要灭之前..)首楞严经、般
舟三昧先化灭去，十二部经寻後复灭，尽不复现，不见文
字，沙门袈裟自然变白，吾法灭时譬如油灯，临欲灭时光
明更盛，於是便灭，吾法灭时亦如灯灭。」

　　这段沉重的话，没有引起多少人的注意，一般的看法
总以为经上说的“不见文字”就是没有人印经(古时是用抄
经)的意思，总以为只要有人继续印楞严经和般舟三昧经，
佛法的灭尽就“问题不大”。

　　又以为经上所说：「沙门袈裟自然变白」是指白色的
制服而言，那只要比丘们努力穿白色以外的袈裟，那佛法
的传承也就安啦。

　　同学们，代志哪有这麽小条的，世尊说的是“法”灭
尽，不是说“经书”灭尽或者“袈裟灭尽”耶。如果只是
那样的话，我们光用肚脐想也知道，佛法根本就不可能有
灭的一日。

　　那麽世尊所说的“不见文字”和“袈裟变白”到底是
什麽意思呢？要解这二句其实也不难，首先我们想想，楞
严的大意是什麽？般舟的大意又是什麽？为何这两部先灭
後，佛法(十二部经)也都全消失？

　　同学们一定记得楞严里有一个咒，是用来阻魔的，然
而经里却没说到阻了魔之後要如何才能得无上菩提而得道，
我们都知道要得无上菩提的就是要以“般若波罗蜜多”法
门才能悟道。

　　什麽是“般若”？简单的说就是佛智。什麽是“波罗
蜜多”简说是“度到彼岸”，因此般若有简称“智”或
“慧”，波罗蜜多也有简称“度”，般若波罗蜜多一般的
意译是“慧到彼岸”，因为这当中有“到彼岸”的意思，
那麽到彼岸的工具就是“舟”了。所以修习“般若波罗蜜
的方法”照理讲就应该是“般舟”的意思才是。

　　因此“般舟三昧”的意思就是“般若三昧的修行方法”
才是，然而“般舟”一词的解释却不是如此，我们来看一
下《中华佛学百科》的解释：

　　『般舟三昧（梵pratyutpanna-sama^dhi）

　　修行法之一。指经过七日乃至九十日间的依法精进修
行，终得佛现前的三昧，即所谓「见佛定」。语出《般舟
三昧经》。「般舟」一词，智□《摩诃止观》卷二之一译
为常行或佛立；善导《般若赞》译为常行道，又名立定见
诸佛；元晓《般舟经略记》译为定意。』

　　这里，“般舟三昧”的梵文是pratyutpanna-sama^dhi
依梵文praty-ut-panna-sama^dhi 来解，sama^dhi是三摩
地，也就是三昧的意思，而praty-ut-panna的意思是“当
下的修习”，而世尊所教的修习法全是为了般若而设，因
此“般舟三昧”若照梵文的意译应是“三昧的修习法”才
是。

　　我们都知道，三昧的境很多，且不谈各经典所说的五
花八门的三昧境，就以最单纯的阿含系的分类来说，三昧
境最少也有四禅境，会联想的同学这时应该会有所□，脑
中也应会浮现《楞严经》的重点来，没错，就是四禅境。

　　因此楞严、般舟二经消失意义，一个是原理的消失，
一个是行法的消失，楞严是原理，般舟是行法，当後世的
学者们学佛时，眼睛看著经典，却不知道其中的法门，那
种视若无睹的情形，才是世尊所说的“不见文字”的惨状。

　　古德译经，不把此经译为“三昧修习经”而译为“般
舟三昧经”应该有其道理。但是，般舟一词的意义又怎会
变成“佛立”或者“立定见诸佛”的呢？

　　原来这是晋代智□大师的解释，他老人家又如何会那
样解释呢？同学们，且待下回分解。

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