九十天不准睡觉？

作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: BudaHelp
标题: Re: 【般舟迷思】《2-不准睡觉》
时间: Sat Oct 12 12:43:55 2002

※ 引述《yuan (缘)》之铭言：
>      这法门现在还是有人修, 前几天会很想睡, 之後就不会了.

    我想，这串讨论的重点之一，在於佛说的般舟三昧法门，并没有要求行者
九十天不准睡觉。照《般舟三昧经》所载，此法是：

    立一念  信是法  随所闻  念其方  宜一念  断诸想  立定信  勿狐疑
    精进行  勿懈怠  勿起想  有与无  勿念进  勿念退  勿念前  勿念後
    勿念左  勿念右  勿念无  勿念有  勿念远  勿念近  勿念痛  勿念□
    勿念饥  勿念渴  勿念寒  勿念热  勿念苦  勿念乐  勿念生  勿念老
    勿念病  勿念死  勿念身  勿念命  勿念寿
    勿念贫  勿念富  勿念贵  勿念贱  勿念色  勿念欲  勿念小  勿念大
    勿念长  勿念短  勿念好  勿念丑  勿念恶  勿念善  勿念□  勿念喜
    勿念坐  勿念起  勿念行  勿念止  勿念经  勿念法  勿念是  勿念非
    勿念舍  勿念取  勿念想  勿念识  勿念断  勿念著  勿念空  勿念实
    勿念经  勿念重  勿念难  勿念易  勿念深  勿念浅  勿念广  勿念狭
    勿念父  勿念母  勿念妻  勿念子  勿念亲  勿念疏  勿念憎  勿念爱
    勿念得  勿念失  勿念成  勿念败  勿念清  勿念浊  断诸念  一期念  意勿乱
    常精进  勿懈怠  勿岁计  勿日倦  立一念  勿中忽  除睡眠  精其意
    常独处  勿聚会  避恶人  近善友  亲明师  视如佛  执其志  常柔弱
    观平等  於一切  避乡里  远亲族  弃爱欲  履清净  行无为  断诸欲
    舍乱意  习定行  学文慧  必如禅  除三秽  去六入  绝□色  离众受
    勿贪财  多畜积  食知足  勿贪味  众生命  慎勿食  衣如法  勿绮饰
    勿调戏  勿□慢  勿自大  勿贡高  若说经  当如法  了身本  犹如幻
    勿受阴  勿入界  阴如贼  四如蛇  为无常  为恍惚  无常主  了本无
    因缘会  因缘散  悉了是  知本无  加慈哀  於一切  施贫穷  济不还
    是为定  菩萨行  至要慧  起众智

    以上在助道法的部份，皆为修定共通的方法。後来被论师解释说修般舟
三昧要九十天不睡觉，是太奇怪了点。

    另外，末代还有人说般舟三昧要九十天站著，就更奇怪了，似乎是把「
佛立」的意思搞混了。纵使是智者大师弟子记的论，也讲修般舟三昧要坐禅。
若连坐都不准，还要入三昧，似乎是强人所难。

    就算在历史上，能站著入定九十天的人恐怕也是少之又少，万一定到一
半倒下去恐怕会摔坏。要真入定才能真正九十天不睡觉而不是打混，但站著
又难以入定，那不就是死胡同? 三昧者，心一境性，不能入定，谈何三昧?
不知道九十天不能坐、不准光明正大地睡觉，对於除三毒的帮助有多大呢? :Q

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莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行, 竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕? 一蓑烟雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山头斜照却相迎. 回首向来萧瑟处, 归去, 也无风雨也无晴.   
                                                          ～苏轼．定风波      

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