空 分大小乘？

发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 何谓"无住生心"
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Mon Jan 24 09:36:40 2000)


At 04:39 PM 2000/1/24 +0800, 见定慧 wrote:
>> abstsai wrote:
>>     小国入了涅盘，故空。大国入了世间，故有。有者意在空，空者意在
>> 有，故世尊说阎浮提众生性识无定。:-)
>
>蔡老我也有一些看法与您分享！
>若是执著五蕴、十八界有自性我存在，则是我执尚存，反之
>则是无我、人我空。但是人我空表示不执五蕴、十八界为我
>，当然包含不执意根所缘法尘影像为我，但是却并没有说一
>定要证到五蕴亦自性空喔！此即在大乘观点来看小乘有所谓
>我空法不空，即是我之自性空但五蕴之自性不空。小乘最高
>境界证入无馀依涅盘，安住无漏三摩地，即是寂灭五蕴之意
>，有离五蕴相则表示对五蕴未解脱，若是真对其解脱何必要
>离呢？是故大乘於人我空之後，依人我空之理证得一切法皆
>是无自性可得，是故法空，即是生灭灭已寂灭现前之意。诚

    这话说得响亮，不过人我都空了，何必自言吾乃大乘？所
以西游之记要出一个悟空，可是这个悟空可是自言齐天大圣的
彷佛若人的猴儿。这些自言通天我最大的大车国民才是最有人
我之见的口空之士呢。

>如《维摩诘所说经》所言：
>　　喜见菩萨曰：色、色空为二。色即是空。非色灭空
>　　。色性自空。如是受想行识。识空为二。识即是空
>　　。非识灭空。识性自空。於其中而通达者。是为入
>　　不二法门。

    那些自命大车国民的人，若能如是知色、色空是二，是一，
是不二不一，是不一不二，就不会有大小车之分了。

    偏偏这个色即是空、空即是色的不二法门是被大车国斥为
小车国的基本教材呢。

    我不谈大小二车，我只喜欢用当其车，到阳明山赏花用公
车，南下访友用火车，私下高速路过过瘾用跑车，出门买份报
纸用脚踏车..有人非大车不坐，那是个人自由，但是用来自夸
吾乃大圣，那老身的只能捂紧下巴，无能置喙。

>亦可依《般若实相论》、《成道必修定观法》、《入法门论
>》〈定观精髓〉了谛，当然能看六百卷般若经是最好不过了！

    所言甚是，然而连续剧或各种八卦消息应接不暇之际，谁
还要自找苦吃？就是世尊他老人家一再叮咛的静虑功夫，可也
没见过大车国有多少人修习多修习呢。

    北京老乡说的“打空拳费力、说空话劳神”，咱前辈也有
老话“狗吠火车”的明训，老身的也不想再这大小混沌里没事
捞啦，不如休息多休息，睡个美容觉去也。


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