十四无记--无可记说

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At 06:08 PM 2000/4/4 GMT, chihyang wrote:
>==> 於 Heaven (Heavenchow@Lion) 文中述及:
>: : : 无记不是悖论, 也不是了不起, 而是没有意义.
>: : 我不同意这种看法
>: : 什麽叫无意义?
>: : 碰到回答不出来就说无意义吗?
>: : 我倒是认为有些东西是语言无法表达的

    其实两位不必大动肝火。如果是佛弟子，请直接去阿含
经里找找有关无记的记载便知。

>我的原文完整应如下:
>=====
>回答"常"即可
>重点不在回答什麽
>而在回答後能不能验证是正确的
>说如来常,就去证明如来为常的说法
>说如来无常,就去证明如来无常的说法
>若是无法证明,是有可能的
>======

    十四无记不是常、也不是无常。重点是回答了也无法验证。
学过几年物理的如老身的之流者，最喜欢拿科学验证这套来吓唬
文科系的同学，可是科学无法证明原理，科学只是观察的工具，
例如光子被观察到具有波和粒子的特性，可是光子“为何”会有
这种特性？种种理论也都是假说。

    “无记”是世尊提出的，不是佛教徒用来打马虎眼的。为何
说是无记？因为非人类所能了解，无可记说故。但是非人类所能
了解并不表示不存在。

    chihyang 说“回答常”就可以，错了，0分。不但答“常”
是0分，答“无常”也是 0分，答“常 && 无常”也0分，要是答
 "!常 && !无常”同样 0分。

     我们来看看世尊说无记的前四条：(1)世间常(2)世间无常
(3)世间常亦无常(4)世间非常非无常。

    咦？这不是一个问题吗？为何成了四个条目？照理看，答案
不是一就是二，不是三就是四，为何是无记。

    人类对世间的实相不可能了解，注意一点，“世间”不是“人
世间”，这个世间指的就是天文迷最喜欢的大爆炸後的宇宙，或
者名为世界。

    若说世尊答不出就说无记，那显然说此话的人外行，因为世尊
已说那是“无记”的事，所谓隔行如隔山，非入其行不得其解。例
如有老阿妈问我“电脑为何一按就会连上网路”我只好回答“那是
网路工程的问题”，如果老阿妈大怒说“你答不出来就说是『网路
工程』”，那麽该当如何。

    无记的意思就是在 0、1二分法之外的，因此上面四题若是加上
(5)以上皆非，或者(6)以上皆是的话，也是 0 分。因为无记就是不
能用以上条件加以归纳的事物。

    同样的，(5)世间有边，(6)世间无边，(7)世间亦有边亦无边，
(8)世间非有边非无边。也是，别以为天文家们找到 Big Bang 就解
决了问题，其实疑问更多。未Bang之前是何物？200亿光年之外是何
样？正如大大有名的天文物理学家 hawking 先生说的“天文学没
啥实用，不过我可以因而有饭吃”，方励之先生说“天文学最大的
实用性就是可用来算命”这虽是笑谈，但也指出了其间的无奈。

    无记也者，也可说是“无意义”的意思，或者是无法用常理去
判别的东西。因为对一般人而言是无法理解的，然而“无记”的情
形不是没有。

    世尊告诉阿难在学禅法时，有种种三界会到达，例如会经过色
界、无色界、灭界的三界..等等，其中也会经过善界、不善界和无
记界的三界。我们无法了解无记界是啥，但是如果我们照著世尊所
教的方法行禅，那麽终有一天我们就印证并且了解无记界，并如实
了知“无记”是真实存在的。

    总之世间的真相是在无记的情形下，但不是用常或无常来判别。


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