无住般若波罗蜜心经【卷一】【无住心品】

 【卷一】《无住心品》
(1)佛告须菩提：「诸｛菩萨摩诃萨｝应如是降伏其心：『所有一切众生之类，
     若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、
     若非有想非无想，我皆令入无馀涅盘而灭度之，如是灭度无量无数无边众
     生，实无众生得灭度者。』，何以故? 须菩提，若菩萨有我相、人相、众
     生相、寿者相，即非菩萨。」

(2)「须菩提，汝等勿谓如来作是念：『我当度众生』，须菩提，莫作是念。何
     以故? 实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、
     寿者。须菩提，如来说有我者，则非有我。而凡夫之人，以为有我。须菩
     提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。」

(2)「须菩提，譬如有人，身如须弥山王，於意云何，是身为大不？」
     须菩提言：「甚大，世尊。」
   「何以故，佛说非身，是名大身。」

(3)「须菩提，於意云何，｛三千大千世界｝所有微尘，是为多不？」
     须菩提言：「甚多，世尊。」
   「须菩提，诸微尘如来说非微尘，是名微尘。如来说世界、非世界，是名世
     界。」

(4)「须菩提, 若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，於意云何，是微
     尘众, 宁为多不?」
     须菩提言：「甚多，世尊。」
   「何以故，若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所以者何，佛说微尘众，
     即非微尘众，是名微尘众。如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。
     何以故？若世界实有者，则是一合相，如来说一合相，即非一合相，是名
     一合相。须菩提, 一合相者, 则是不可说, 但凡夫之人, 贪著其事。」

(5)「须菩提，於意云何，如来有肉眼不？」
   「如是，世尊。如来有肉眼。」
   「须菩提，於意云何，如来有天眼不？」
   「如是，世尊。如来有天眼。」
   「须菩提，於意云何，如来有慧眼不？」
   「如是，世尊。如来有慧眼。」
   「须菩提，於意云何，如来有法眼不？」
   「如是，世尊。如来有法眼。」
   「须菩提，於意云何，如来有佛眼不？」
   「如是，世尊。如来有佛眼。」

(6)「须菩提，於意云何，如恒河中所有沙，佛说是沙不？」
   「如是，世尊。如来说是沙。」
   「须菩提，於意云何，如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有
     沙数佛世界, 如是宁为多不？」
   「甚多，世尊。」
   佛告须菩提：「尔所国土中，所有众生，若干种心，如来以佛眼故悉知。何
     以故，如来说诸心皆为非心，是名为心。所以者何? 须菩提，过去心不可
     得，现在心不可得，未来心不可得。」