认识佛教(14)

发信人: grace@Lion (善护念), 信区: BudaMagazine
标  题: 认识佛教(14)----净空法师
发信站: 狮子吼站 (Mon Feb 28 21:40:53 2000)
转信站: Lion

　　这是真正把教学的方法、方式教给你了，从老师那□毕业了，就是把
基础打好了。打好之後，这就参学了。像善财童子五十三参一样，这个时
候就开放了，老师对你开放了。甚麽人讲经说法通通可以听，邪师说法也
可以。听为甚麽？你有能力辨别邪正，你有能力。你不会上当，你不会受
骗，你不会迷惑。甚麽书你都可以看。为甚麽？你有能力辨别。这个时候
开放了，你可以出去参访，这一参访才成就後得智。成就後得智，你才真
正了解这个世界有多少人？有些甚麽思想？有甚麽奇奇怪怪思想，你通通
知道。他有好的念头，你也晓得，坏的念头，你也晓得，没有一样你不知
道，你才有能力教化大众。你只知道好的，不知道坏的不行。你会上当，
被别人骗了。所以善的、恶的，好的、歹的没有一样不知道，这个就是真
实的智慧。这个智慧要跟大众接触，要跟大众打成一片，你才能完全了解，
这个叫参学。参学就是进入社会跟广大的人群，一切事物去接触。

　　五十三是代表，并不是说善知识只有五十三个，那就错了。从早到晚
我们所接触的一切人、一切物、一切事，总名叫五十三参，是这个意思。
可见得老师对我们的限制是有时间性的，是有很深的教育意义，是奠定我
们的根基，帮助我们真辨别邪正、是非、善恶的能力。你要是不经过这个
训练，没有这个能力，这个社会是非善恶你会搞颠倒了，好的你认为是坏
的，坏的你认为是好的。所以现在这个社会可怜，一切众生听骗，不听劝。
劝告他没有用，骗他很欢喜。这有甚麽辨法？这就是他没有能力分辨。所
以末法时期，邪师说法就多了。为甚麽？骗你啊！我跟你讲真的你不相信，
骗你一骗都来了，这可怜啊！这就是佛在经上常讲的「可怜愍者」，把邪
正是非颠倒了，满脑袋的迷邪染，不晓得回过头来依觉正净！所以这亲师
五年，就是恢复你的觉正净，恢复觉正净就是这个意思。

　　还有一个就是进修。进修是结夏安居，是求进步，日新又新。譬如说
我们跟这个老师，我们在这个老师那□有这个能力了，有能力辨别是非善
恶了，这在老师那儿毕业了。毕业出去之後，当然我们到各处去参学。讲
经弘法也是参学，教学相长也是参学。但是除此之外，我们还是不能长久
离开老师，所以每一年回去跟老师住一段时间，这甚麽时候？结夏安居。
所以诸位要晓得，佛门的结夏安居是进修教育。就是他的一些已经学成的
学生，都到各地去弘法利生，每年回来三个月，再接受老师的教育。换句
话说他一面在外面教，一面每年回来自己还学，所以他不断的还在求进步。
这在教育上的设想，实在是非常非常的圆满。不像有一些学校的老师，教
一年级的，年年教一年级，就那一本教科书，他也不要准备，年年都一样。
换句话说那个老师甚麽样的程度？就是一年级的程度，他不能提升。他不
像佛法，佛法法师教学，他自己的程度年年提升为甚麽呢？他年年要回到
老师那□去接受老师的再教育，这个好。所以这个学问才是日新又新，年
年有进步，年年自己的智慧增长，自己的能力也增长，善巧方便也增长。
所以几千年前佛法就适合於最进步的科学精神，就是不断的去接受再教育。

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       取自「净空法师专集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
     （由於版面太长，故转录之分篇与原网页不同）
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