十二因缘 11.

发信人: grace@Lion (善护念), 信区: BudaMagazine
标  题: 十二因缘 11.
发信站: 狮子吼站 (Fri Oct 13 20:36:45 2000)
转信站: Lion

　　有些愚痴的人，觉得活得很痛苦，误以为自杀就可以了断，自杀是
从果上断，是断不了的。因为自杀之後，没几天又投胎来了，活得更苦，
还干六道轮回。所以自杀是没完没了，不能解决问题，不但不能解决问
题，只有把问题愈搞愈糟，来生比这一生不晓得要苦多少倍。这是做不
得的。必须要在「因、缘」上断，就是「集谛」上断，「苦谛」上没有办
法断的， 苦是果。

　　我们晓得「无明」、「行」，是过去生中的因缘，过去世的怎麽能断呢。
只有从现在生中去断，现在生中，查查十二因缘，只有「爱」、「取」、「有」
这三支，就这三支中如果能够断一支——或者你把「爱」断掉、或「取」
断掉、或「有」断掉。这三支断一支，就行了，就可以出离六道轮回，
这叫「还灭门」。你有这个智慧，知道事实真相，晓得从那里下手，这就是
「道谛」。「道」是修行的方法门道，你找到了。依此修行超越轮回生死，
就是「灭谛」。证「寂灭理」为「灭谛」。这是说明十二因缘 ，不出四谛。

　　「缘觉」虽然度众生，实在跟阿罗汉差不多，他不是主动的去度化众
生，而是众生去求他，他才肯教。众生不去求他，他不会去找人的。不像
菩萨，做一切众生不请之友。所以他度的众生不多也不广，因此把缘觉合
在声闻一起，我们称它做小乘。如果讲三乘呢，那麽声闻是小乘，缘觉是
中乘， 菩萨是大乘。

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取自「净空法师专集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
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            前人之法，未尝不近取诸物。
                    吾与其师於人，未若师诸物也；
                            吾与其师诸物者，未若师诸心。—范宽



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