佛法与人生(1)

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发信人: grace@Lion (善护念), 信区: BudaMagazine
标  题: 佛法与人生(1)----净空法师
发信站: 狮子吼站 (Wed Nov 17 17:50:02 1999)
转信站: Lion

          《佛法与人生》        一九八九年在台北安坑国小讲

    校长,诸位老师们,诸位家长们:

    校长刚才说,现在的社会,不仅是在台湾,几乎在全世界,都是一个
非常反常的社会,东西方历史过去都没有遇到过的,这是世界很大的危机。
西方人的预言,世界末日是一九九九年,换句话说还有十年,西方人相信
耶稣要下来,审判世人。东方预言家预测灾难的说法,几乎和西方说法相
当接近,相差不过二十年左右。这些预言都是很古老的预言,我们当然不
能很认真的去对待它;但是我们从客观的环境来说,这个世界确实是有危机。

    现在全世界已经知道,环境染污是个很严重的问题。每一个国家对
「环保」意识,可以说是都有了相当的认识,但是心理的染污、精神的染
污,超过环境染污不知道有多少倍?至今还没有人发现,还没有人能够意
识到这个才是真正世界动乱危机的根源。我们想想,中国从古代建国以来,
上溯到夏、商、周,我们从历史上来看,汉朝统一中国之後,在教育制度
上,就起了一个很精细很明确的概念,成为我们两千多年来的教育哲学;
「建国君民,教学为先。」这个理念被肯定,可以说在全世界其他国家民
族尚未发觉。中国人已经重视教育,深知唯有教育才能解决一切问题,
才能够帮助一切人离苦得乐。国家的兴衰与教育有非常密切的关系。
在教育里,尤其是小学教育,小学教育是扎根,与国家民族之前途关系
非常非常之大。

    佛教是在後汉时传到中国,後汉永平十年,(公元六十七年),到现在
已有一千九百多年了,这是佛教正式传到中国。非正式的,大约在春秋时
代就有佛教传到中国来,但不是朝廷的接纳。在永平年间,皇帝派了特使
到西域去礼请,聘请法师到中国来,佛教是中国政府礼聘来的。诸位必须
认清楚的是,佛教是教育,而不是宗教。佛教变成宗教的历史很短,充其
量不超过二百年,现在变成宗教是很遗憾,所以才有今天这种现象。以前
它不是宗教,它是教育,释迦牟尼佛的教育。所以今天我们对正名的工作应
当重视,所谓名不正则言不顺。

    佛教是佛陀的教育,正如同中国儒家孔孟的教育是相同的,它们有
许多的观点都相同,方法也相同。佛教教学的目的是求智慧,换句话说
它是智慧的教育,智慧的教学,它求的是智慧。在佛经□有一个术语,
梵文音译称为「阿耨多罗三藐三菩提。「翻成中文即是「无上正等正觉
」。如果用现在通俗的话来说,它的意义即是「究竟圆满的智慧」,佛法
所要求的就是全知全能。佛告诉我们全知全能是我们每个人都能做得到
的,为什麽呢?因为那是自性本能,不是由外面得来的。现在我们的本
能丧失,怎麽失掉的?是迷失掉的,并不是真正失掉的。换句话说,只
要你不迷,你的自性本能就能恢复,所以佛法是恢复自性本能的教育。
所以佛法的立场、观念,是一切平等。佛法是站在绝对平等的基础上,
佛承认一切众生都有如来智慧德相,大家本来就是完全平等的。现在变
成不平等,就是因为每个人迷失了他的本能,迷的程度有深浅不同。你
迷得浅,显得智慧高点;迷得深,显得愚痴一点。这与本能没有关系,
是迷悟程度上的不同的表现。所以佛教教学的目的就是恢复我们「究竟
圆满的智慧」,有了智慧,才能解决一切问题,才能离苦得乐。为什麽
苦呢?因为没有智慧!想错了、看错了、做错了,这才带来痛苦。
有了智慧,你的想法、看法完全是正确的,做法也是正确的,那里会
有痛苦?当然快乐!所以苦的因是迷,乐的因是悟,是觉悟。

    我们晓得它的宗旨之後,它用什麽方法来教导大众达到这一个目标,
这就是教学的方法,教学的手段。它的教学可以说有三个中心,就是佛家
讲的戒、定、慧三学。「慧」是「目标」,「定」是「枢纽」,没有定就
没有慧。「戒」是手段,以「戒」帮助你得到定,定之後自然就开智慧了。
所以称为三无漏学。佛所讲的一切经典,也离不开这三个中心。我们
佛教经典丰富,在全世界,不论是宗教、学术,都没有如此丰富的经典。
这麽多的典籍把它分类也可归纳成这三类,我们中国人称为三藏经典。
这三藏经典即是「经藏、律藏、论藏」,经藏偏重在定学,律藏偏重在
戒学,论藏偏重在慧学,所以佛经典籍就分成这三大类,这是佛教育的
教科书。

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          取自「净空法师专集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
          (由於版面太长,故转录之分篇与原网页不同)
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        香刹夜忘归  松清古殿扉  灯明方丈室  珠系比丘衣
             白日传心净  青莲喻法微  天花落不尽  处处鸟衔飞




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