人的愚痴也要医

发信人: grace@Lion (善护念), 信区: BudaMagazine
标  题: 人的愚痴也要医
发信站: 狮子吼站 (Tue Nov  9 20:41:31 1999)
转信站: Lion

            〈人的愚痴也要医〉  陈屦安
        摘自 1991年1月1日出刊之 康健杂志（天下系列杂志）

    身体会生病，「心」也会生病;
心不能安静，盲、忙、茫……，这些病要如何预防?如何医治?
离开公职後的陈履安，成立化育文教基金会，劝众人自觉自醒，
追求提升精神层次。他说:最大的「医」，是要医人的愚痴。

    中医、西医的後面都有一个理念。西方的哲学强调宇宙时空
有个道理，可以透过研究来了解，坚信从研究局部的东西开始
研究，可以得到整体的观念;用到医学时，就有心脏科专家、
小儿科专家……，好处是每一门都可专精，坏处是掉进局部里
，就见树不见林了。西医研究人，从解剖学做骨骼研究、器官
、神经系统、研究细胞等，而把心灵这部份交给宗教跟哲学。
    现在西方发现，从部份来研究整体，基本上有问题。物理学
家渐渐知道，每个部份跟部份之间都还有关连，世间一切时空
现象是很大的关系网。如果研究「部份」，却忽略掉研究「关
系」，研究就会支离破碎;像人的意识可能也是个是意识场，
如果不知道意识跟物质问的关连，你研究的还是一部份，就不
是整体。

        无一物独立自存

    物理学界七十多年前研究量子力学时就发现，当我们观测一个
小粒子时，我们的意念就是在影响这个粒子，也就是心念在影
响物质。没有一个事件是独立存在的，都是息息相关。
    这个理念就是中医的理念。人跟人彼此影响，因为中医看整
体，讲究「致中和」身心要平衡，身与心都要看。中医经过几
千年的经验累积，对身体的照顾是整体的，但是它缺少一个对
心念这方面的解释，不是没有解释，而是现代人不去研究这个
东西。
    中医当然有这套东西，但是中医现在的信心缺少，中医面对
一些特殊的问题，不如西医那麽敏锐、直接，不能立即解决问
题，因此现在中医跑去学西医，别说原来精彩的部份失去，它
的灵性那部份也没有了。
    整体看下去，人的内心跟外在是一体的，人跟人是有关联的
，人跟宇宙、时空、能量都是一体的。佛经里面讲得一清二楚
。西方现在有人已经开始寻找，像哈佛大学、史丹佛大学就有
学者很认真在学，反而我们这里有人听不进去，视为迷信。
不懂生死，身体再好又如何?
我认识很多在世间有大成就的人，在走(死亡)的那刹那，心
里有很多疑惑，他发现整个人生是一场骗局，该学的都没学
。孔夫子讲:「不知生，焉知死，」就是局部的。局部有它
局部的功能，但是真正好奇的人一定会问：整体的原理是什
麽?我在整体里面扮演什麽角色?
    爱因斯坦在相对论里讲过，昨天今天明天、过去现在未来
，都是同时。金刚经也这麽说。我们也都知道，但就是不信
、不用，而卡在二度空间、一度时间里，用自己的肉体，局
部的玩游戏。
    这样讲，「医」的境界很大，人的愚痴也要医。身体的痛
，很多明明是心造成的，若只医治身体，治得好吗?如果不懂
生死，即使把身体养得再好，又怎麽样呢?死的那一刹那，什
麽都没有。

        医者医心

    如果能把人对肉身的执著医掉，人没有死亡，只是把肉身
脱掉，到另外一个境界，这种医生是不是更根本?所以重新诠
释旧的观念，医不只是在医肝、胆，是医人的心，心跟身体
不能分，就像个人跟群体不能分，动物跟植物不能分，整个世
界是个关系网，没有任何一个事件是可以独立存在的。原来
，我们的眼耳鼻舌声意，六个输入输出，是非常局部，非常有
限的;原来二度空间加一个时间是荒谬的、局部的，等你要走
的那一刻曾发现，原来，我们迷失整体的精神。
    所以我们要找寻一个更大、更深的整体。每个人今生都是来
修学分的，明白生死、明白宇宙时空能量、明白内在外在、开
阔自己的心、帮助自己觉悟，这才是真正解决问题。

        慈悲与智慧是真正的药

    佛法就是有整体的概念，要把心打开来，开发智慧。智慧两个
字不容易翻译，佛经叫般若心经，就是如何把心打开来，心经
讲「布施」，金刚经讲「给」，就是体会大家都是一体的。慈
悲跟智慧是真正的药，能治一切病，既非中医也非西医，也不
能用仪器测量。
    很多人不相信我们自己已发展出来的心灵哲学，很不幸。可
能要等将来我们的下一代从哈佛大学学回来，讲出来，大家才
要相信。西方已经在一面流传我们的东西，一面在问下一步要
怎麽走?东方告诉它该怎麽走，然後西方又来告诉东方。像大家
谈的EQ，一听就知道是讲局部的事情，跟生死无关。EQ大师来
台湾时，很好奇大家这麽捧他，就问说'「这不是你们东方的东
西吗?」 老实说，我们这里哪里有东方?我们都是西方，而且还
是把西方最糟的东西学了来。反而西方人好奇、追求真理的精
神，在这里看不见了。
    我现在急著把这些话跟大家讲，让大家明白点，少受点苦。
社会现在这麽乱，局部地东搞一点西搞一点制度，都搞不好。
很多人身体的痛都是忙来的，我发现忙是个病，不论中医、西
医都医不好。社会的游戏规则就规定非忙不可，因为不忙就不
成功，所以不但要忙，还摆出忙的样子。

        忙不忙是外表，心静不静才要紧

    我在国防部时，人家问我:「忙不忙?」我如果不识相，回答说
「不忙」，人家反而不知道该怎麽处理，所以我告诉他，国防
部在战争的时候很忙，和平的时候不应该太忙，他听了还觉得
有道理，其实这是个下台阶的话，没什麽道理。晋朝宰相谢安
在两军对阵的时候，他在下棋，他心静呀。忙不忙是外表，重
要的是，我们的心安不安静！
    我在西藏与大陆的农村看到，跟大自然活在一起的人不需要
忙，有人就想，那样子不可以，会「影响平均国民所得」，但
是西藏整个就像个大寺庙，你在庙里谈国民所得，不是很奇怪
吗?

        所以要重新思维，我们要怎样活?

   我们这麽忙，看到农村、寺院里的人，就觉得他们消极，但
是农民算消极的吗?只因为他们不穿名牌就是消极吗?他们不用
不同的杯子喝不同的酒，就是没有品味吗?为什麽要生产这麽多
不需要的东西?扩大内需是什麽意思?如果是因为我可以帮助其
他人就业，我会买些东西送给需要的人。
    但是现在经济学家不这麽讲，他讲内需的「内」，是指国家
需要、家庭需要、我的需要，强调个人，没有想到大家息息相
关，一旦生产过剩，就竞争淘汰，就有保护政策，我们到底在
玩什麽游戏呢?如果你不从更大的架构来看，就会掉进局部里。
现在我们这麽忙，而他在悠□地过日子，他并没有不快乐。有
个调查说，美国的大企业有60%的时间在内斗，不仅是斗别人，
也在斗自己，跟自己过不去。
    为什麽还要继续玩这个游戏?等你要走的那一刻会发现，我们
现在玩的游戏本身都是局部的。学禅的目的是清静你的心、
开发智慧、慈悲心提升。愿发多大，果就多大，如果你要求
把身体治好，观点是局部的，结果就是局部的，你只得到身
体好的果，是解决不了问题的。如果你追求尺寸大的境界，
你得到的就是更大的。

        牙痛找牙医，但是心有疑问时，该找谁呢?

    佛法里的方法更具体，它一开始就告诉你，自己要努力解
决问题，包括身体、心理，更重要的是，我今生真正是来干
什麽的?否则你掉在用中医，还是用西医把身体搞好，真正
的问题还是没解决。

        若是无我障，何处惹尘埃？

    我现在讲的，既非宗教，也非学术，也不仅是哲学的，而是
透过自己体设而可开发出来的，属於每个人都有的能力。当
你感觉到大家是一体的时候，你自然会把自己投射到别人身
上，自我意识愈少，麻烦就愈少，身体就愈好。智慧就是明
白整体的观念，而智慧的开发一定从悲心开始。

                            (李瑟、黄惠铃采访整理）
                             摘录自《天下杂志》健康杂志1999年1月1日
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                    以上由  化育文教基金会  之 「善有善报」
                    http://www.hwayue.org/chen/tung11-5.htm提供
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一钵云游千万山，云山都在有无间；闻莺看雁缘何事？访尽丛林叩尽关。
                                                    ～～僧志安 




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