禅与净土的修行法门

发信人: student@Lion (林育民), 信区: sitting
标  题: 禅与净土的修行法门-page1
发信站: 狮子吼站 (Wed Mar 11 12:40:31 1998)
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禅与净土的修行法门-page1

　　　　　　　　　　　　　　　资料来源：法鼓山网站(www.ddm.org.tw)
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不管是学禅还是学净土，
都可以在生活中随时随地得到好处，
而且也能开悟，也能往生到净土；
开悟的人一定可生净土，
未开悟而愿生净土的人，也可以生净土，
生到净土的人也必定能开悟。


佛法、佛教、佛学
　佛法是释迦牟尼佛成道之後所说的，要先完成了做人之後才能成佛的观念、成佛的目
  的、以及如何成佛的方法。
　释迦牟尼佛在成佛以後，把自己的经验和自己所发现的宇宙人生的道理告诉别人，这
  些人後来就变成他的弟子，而这些弟子们渐渐地形成了一个团体，这就是佛教形成的
  过程。因此，佛教就宗教的形式来说，包括了信仰的成员、团体的制度、以及团体成
  员所作的事情。
　为什麽在释迦牟尼佛涅盘之後，佛教还能够继续在我们人间流传那麽久?为什麽在两千
  五百多年後还非常地流行於今天的世界各地?因为它具备了三个条件：第一个是它有一
  个人格非常健全的教主释迦牟尼佛；其次，它有相当高深的理论基础和教理；并且，
  还有高度道德标准的信徒所组成的团体。也就是说，因为佛教具备教主、教理、教团
  这三个要素，所以才能够成为一个可大可久的宗教。
　佛学就是对於佛法、佛教的内容、以及它的教徒、教理、教团的哲学思想、行为现象
  及其历史文化的各种研究。有点类似西方的「神学」，凡是研究西方基督教理论的学
  问，都属於哲学的□围；因此，佛学也可以说是以研究佛教为主的哲学。不过，现在
  佛学探讨的领域愈来愈广，凡是研究佛教的学问都可以叫做佛学。
　佛法、佛教和佛学三者之间的关系是非常密切而不可分割的，否则，佛教就不能成为
  一个可大可久的、世界性的伟大宗教。从佛教的历史来看，凡是对於世界有贡献的佛
  教徒，他一定不仅仅是位宗教家，同时也是一个学问家，一个大修行人及社会工作者
  。这也就是为什麽佛教在两千五百多年後的今天，还能受到广大世界的欢迎和重视。

禅与净土都是整体的佛法
　禅、在印度就是禅定，在中国才形成禅宗。其实不管佛教的那一宗、那一派，禅定都
  是共同遵守、共同修行的项目。能够使心清净及安静且生出智慧的，那就是禅。
　净土则是佛教对这个世界教化的理想境界。以宗教的信仰来说，除了我们人间的净土
  之外，还有天上的净土和佛国的净土；而且在佛国的净土之中，也有许多不同的佛及
  不同的净土。净土的共同性则是没有犯罪的行为，也没有烦恼的现象，所以另一种自
  心净土，是在各人内心的体验。
　曾经有一位旅馆的 的老板告诉我，他经营这个旅馆非常的辛苦。我说那是很平常的，
  这个世界上没有不辛苦的地方；老板娘则很感叹地说，美国和其他地方一样，也是一
  个娑婆世界，一样非常辛苦。
　那麽，在佛国净土是不是也很辛苦呢?不会的！因为吃的、穿的、用的都不用工作去换
  取。在净土里面只有精神体而没有肉体，所以很多因肉体才有的问题都会消失了。这
  种净土的景况，当信仰非常的坚定，并且有功夫把心安定下来的时候，在我们人间也
  可以体会得到。
　禅宗和净土宗都是根据佛法，而且都有很悠久的历史，但是却各有不同的理论和修行
  方法；很多人都在研究这些，这也算是一种佛学。
　刚才龚天杰居士介绍我的时候，说我是一个很有修行的人，也是个很有学问的人；说
  我有一个博士学位。但是也有人批评说：「做个和尚哪里需要博士学位，哪里需要那
  麽多学问啊！」其实，不但在今天还是在历史上，凡是很有贡献的出家人，都有很好
  的学问。如果我没有学问，今天我就没有办法在佛州中部大学对诸位知识分子做这样
  的演讲。
　也有很多人认为禅宗不立文字，不需要学问，而且禅宗的六祖慧能大师就是个不识字
  的人。其实，这并不是事实。《六祖坛经》中就引用了至少五、六种以上的佛经；六
  祖虽然不是一个学问家，但至少他对佛教的经论却是懂得很多！事实上，虽然禅宗不
  立文字，但在中国的八大宗派之中，禅宗留下的文字著述最多，这真是一件非常有趣
  的事。
　另外，也有人说：「既然只要念阿弥陀佛就能往生西方，净土宗也就不需要有什麽学
  问；一句阿弥陀佛，一切问题就都解决了！」这些都是懒人讲的懒话。净土宗的很多
  大德，包括出家的和在家的修行人，都留下了许多的文字，引经据典的说明净土是非
  常重要、非常可靠的修行方法。净土宗的经典，有很多是需要对照梵文才能够理解的
  。我虽然是一个研究佛学的文学博士，不敢说全懂，不过我也出版了一册《念佛生净
  土》，欢迎参考。

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