禅学与正信之佛教

发信人: student@Lion (林育民), 信区: sitting
标  题: 禅学与正信之佛教-page1
发信站: 狮子吼站 (Wed Mar 11 12:41:45 1998)
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禅学与正信之佛教-page1

　　　　　　　　　　　　　　　资料来源：法鼓山网站(www.ddm.org.tw)
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现代人往往追求速成效果，
希望能从知识及观念上的认知，达到顿悟、开悟。
其实，在观念上认识「无我」，
只能有助於经验上实证「无我」，
但无法代替修行者达到开悟的境界。
否则，仅是纸上谈兵，不切实际。


禅即是佛教
　佛教的产生，起源自禅修。故此有「从禅出教」及「藉教悟宗」两种说法。
　「从禅出教」：一般人均存在错误观念，以为修禅是专为禅宗而设的法门，只有禅宗
  才需要禅修。实际上，原始佛教和佛教理论的出现，都是我们的佛祖，释迦牟尼佛透
  过修行禅定而创立。直至後期，历代祖师们亦同样经历著深厚的禅修基础和体验，实
  证实修，新的见地不断涌现，才分支出各种宗派的理论和修行方法。因此，禅便是佛
  教，禅修亦非禅宗专有的法门。
　「藉教悟宗」：是指依据教义理论指引的方法、观念而修行和开悟。如果缺乏方法和
  理论；修行便显得无从著力。
　佛陀在成佛以前，曾经体验诸多的修行方法而致开悟，并继续在当时的印度说法。佛
  陀曾说过，在有佛法的时期，没有人能够不依据佛教的教理和修行便能开悟。因此，
  如果有人主张不需依据佛法也能开悟，并且自称佛教徒，甚至吹嘘自己已经开悟成佛
  ，这都并非真正的佛教，只能称为附佛法外道。真正的佛教徒，必定以佛经、佛教的
  观念及方法作为标准和修行。

禅不离佛教
　某些宗教，名义上宣扬佛教，但偏离佛教的原则和理念，这是其他宗教自己的理论而
  非佛教。同时，如果只空谈佛法，研究和引用佛经却缺乏实际禅修基础和体验，则是
  在数他家宝。至於如何分辨是否合乎佛法原则，可用基本佛法的「三法印」来引证。
  「三法印」就是：诸行无常，诸法无我，涅盘寂静。
　诸行无常：就是一切心理的行为都在不停的变动。
　诸法无我：是指一切的生理、物理、自然、社会等一切现象，及心理现象，均没有不
            变的自我存在。
　涅盘寂静：「涅盘」是不动、空的意思，也是宇宙人生的根本。

　「空」是指一切现象皆由於因缘的不同在不断变化，在变迁不已的当中，唯有「空」
  永恒不变。所以，「涅盘」就是不生不灭，不垢不净，不增不减，静止不动。
　佛法的基本，必须合乎三法印的原则；实践修行，则应以「戒、定、慧」三无漏学为
  方针。
　「戒」是生活的规□。作用是保护身心不受污染。能够持戒清净，便不易落入魔障。
  从持「戒」达到内心安「定」而产生智慧。
　众所周知，禅宗是以心为本，教外别传，不立文字。因此，真正的禅是无法用任何
  语言文字表达。但是，禅仍然需要以文字来指导修行，就如以手指指月，手指虽非
  月亮，但它能让我们循著它看见月亮，只有明心见性，真正开悟的人才能完全不需
  要文字。

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