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发信人: abstsai@Lion (abstsai@ms1.hinet.net), 信区: BudaXfile
标  题: Re: - 法海情仇(39)［青莲］-拨动因果
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Mon Mar 22 18:57:27 1999)


  以下是一些杂谈，给同学们下茶用的。

At 09:43 PM 1999/3/22 +0800, 渡若 wrote:
>: 「禀童子，天廷奉太上老君令，阎罗立拘令牌只有界外大仙能取消，
>: 今日童子奉大仙之命而来，我等自该听候童子旨意。」
>        这个太上老君该不会就是咱们常说的老子吧？
>        这....到底道门的行政体系跟佛门有什麽交涉之处？
>        or....佛门有什麽特殊点？天庭还得卖菩萨面子？:PP

    老子在被尊为道教始祖後封为太上老君。虽然现代道教在老君之上
又追加了很多“祖”字辈的人，但是太上老君仍是地球上道家的最高位
者。道家(不是道教)用符者若得“老君旨”可以使用“吾奉太上老君急
急如律令...”时，所使的符力也是很不可思议的。

    现在的用符者虽然也依样的使用“吾奉太上老君..”不过是属於泡
面版的符。必需拿得出“老君旨”才能有用。

    世尊所以能为佛者，他坦白的告诉了我们一个观念--天外有天、佛
外有佛。有过去诸佛、有未来诸佛。我世界内有三界，三界内有诸天，
人类最密集关系的这一天有三十三天之多。

    世尊并没有详细的解说过三十三天的详情，通常只有中间一天的帝
释常来往，因而我们比较知道帝释天。

    四方各八天中，四八三十二天中有八分之一的天是佛教徒的管理处，
守护著人类中的佛教徒，凡是行为合於佛法而且自称是佛弟子的人都受
这四天所管，四天各有一天王名四大天王。

    相对的道教也有、耶教也有、回教也有..人类一共八种宗教，各有
其主，无神论(无宗教者)者则归“阿修罗天”，也一样有阿修罗王，严
格说来，这四天本来和佛界无关，但是因为佛界天众好色而阿修罗女色
绝美、阿修罗好酒(阿修罗意译就是“无酒”)，而佛天众有美酒。两界
本来可以用交易的，但不知为何，两界常用“偷抢”的方式去掠夺。

    说来很讽刺，佛教天众是由在世为人有善行者转生之处，但是天众
的习性却是“五欲自恣”(这也是世尊说的天众也因为如此而难以悟道的
原因)。

    阿修罗是因为和佛界天众常常“相认”才被佛经记下来的，它不属
於佛界生物。佛说的六道，除了指佛界外，其他各教也一样有六道。也
就各宗教有其六道，只是有的宗教有说明，有的没有说明。

    其他各教诸天众和佛界少有瓜葛，因而没有特殊记载列在佛经内。
但是，他们是存在的。

    人类依各人所感应的，归属於各天所管。但这是自由的，各人可依
自由愿意随意转归各天，也就是信教自由。可是各天习性不同，因而发
展出限制教徒自由的宗教教义。

    在实际的运作上，各天之间都有交涉的方法，但是三界外的人士，
如阿罗汉、菩萨..等不再受三界引力者可以同时和各教的天众接洽事物，
三界外的生物来源并不是只有由佛教来，而是各世界(宇宙)都有。

    佛法只是用於地球，有八卦消息指出，人类(样子像人)的等级有三
百八十多种，但是地球上最高级者不过三十几级，这种分类可能和三十
三天相呼应，当然八卦是八卦只能笑看。

    以地球人来说，文明世界的人可以干预非文明地区的事物，并非落
後地区的人要买帐，而是本来如此，如果假设地人类最高为三十三级，
天众各天就是三十四级开始再加三十三级，天众也不过是67级以内，更
高级的生物当然可以干预各天的六道运作。只是详细的作法无更明确的
管道可以得知。

    道家和佛家(无关世俗宗教活动)可说在某些思想比较有相通之处，
例如四戒等，有学者认为这是两教合流的结果，这是题外话了。

    我个人认为道家和佛家是属於高级人类的行为模式，转生的天界
也是三十三天中较好的天界，有一点很有趣，天众虽会死亡，但不是
打仗死，都是业报到了，五色衰现，佛经上记载很多次天界大战，但
没有说死了多少天众，都是一方的王被“捉住”後战争就喊卡了。

    但是佛更告知我们，三界外的“不还人”(阿罗汉)和“救世者”
(菩萨)他们是不受三界力的。道天(道教诸天)的天人最近已经开始有
人注意到道天死後归属的问题，学佛法是解决方案之一。

    这类人转生为人後，一定先学道法，然後很快的转学佛法，但是
道性使然，也很容易迷失在上二界(色、无色)的境地，因为没有那种
在二界生活的经验，有人便以为自己就是佛。

    慧力足的人就知道行者之所以能干扰因果律就是因为轮回是固定
的，这里加一点、那里就会减一点，而整体的和是不变。

    各宗教都有发愿救世的人，这些人下次转生为人时，便都能发现
一些救世的方法，其中之一便是“拨动因果”的方式。

    当外教人士主动请求某教的救赎时，例如皇上要不行替他求福，
拨动因果的手续便是要和道教的管理魂魄阶层打交道。经由界外(挟
洋自重？)人士交涉便可以解决。

    因为其他宗教大都为排他性，必须改信该教才能救赎，可是命该
终的人不会因为临时改教就不会受到管理(被拿命)，所以大都仍是死
亡。佛法因为明确的定义出菩萨救生的意愿，因此只要有能力者(如不
行)便可以有方法拨动因果。

    不过业报还自身，拨动因果後要作什麽，仍由逃生的人决定，若
无积德，等到下次命危，若是找不到不行大师，那就真的不行了，本
来下次可为人的，因为拨动因果，直接人寿就减了或者跳到更下次。










---Ab Tsai----------------
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