三乘教法(I)

发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaHelp
标  题: 三乘教法? (1)
发信站: 狮子吼站 (Mon Oct 28 00:13:59 1996)
转信站: Lion

□ 前言:

    这阵子版上有些关於孰高孰下的争议, 末学因己身频不精进,
修学日浅, 非为宣说正法法器, 且未见法自知作证, 故不敢冒昧多言.

    然则於今争议未减, 为恐发心行者误违佛敕, 故谨以佛陀遗教
供养大众, 愿共分享醍醐箴言.

    经文原为末学自修之用, 无意以之道人长短, 因之若有冒昧之处,
还请行者海涵, 见谅是幸.

    也请诸行者勿以之相责, 但求敦自精进即可.

    未生善令得生, 已生善令增长; 未生恶令不生, 已生恶使令断.
愿共勉.


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无上甚深微妙法, 百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持, 愿解如来真实义.

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     《大乘大集地藏十轮经》【卷第六】

         於三乘中，随意所乐，发愿精进，随学一乘，於所馀
     乘，不应轻毁。

         若於三乘，随轻毁一，下至一颂；不应亲近，或与
     交游，或共住止，或同事业。若有亲近，或与交游，或共
     住止，或同事业，俱定当堕无间地狱。

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       佛陀告诉我们, 宣扬佛法是好的, 然而轻视三乘任一,
       就会得反效果了.
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         善男子！是故若欲於三乘中，随依一乘，求出生死，
     欣乐安乐厌危苦者；应於如来所说正法，或依声闻乘所说
     正法，或依独觉乘所说正法，或依大乘所说正法，普深信
     敬，勿生谤毁，障蔽隐没，下至一颂；常应恭敬，读诵听
     闻，应发坚牢正愿求证。谤毁三乘随一法者，不应共住下
     至一宿，不应亲近谘禀听法。若诸有情，随於三乘，毁谤
     一乘或复亲近谤三乘人，谘禀听受；由此因缘，皆定当堕
     无间地狱，受大苦恼，难有出期。

         何以故？

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        为什麽呢?
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         善男子！我於过去修菩萨行，精勤求证无上智时，或
     为求请依声闻乘，所说正法，下至一颂，乃至弃舍自身手
     足，血肉皮骨、头目髓脑；或为求请依独觉乘，所说正法
     ，下至一颂，乃至弃舍自身手足、血肉皮骨，头目髓脑；
     或为求请，依於大乘，所说正法，下至一颂，乃至弃舍自
     身手足、血肉皮骨、头目髓脑。

         如是勤苦，於三乘中，下至求得一颂法已，深生欢喜
     ，恭敬受持，如说修行，时无暂废；经无量劫，修行一切
     难行苦行，乃证究竟无上智果。复为利益安乐有情，宣说
     开示三乘正法。

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        这些都是世尊於过去生辛勤修得的, 所付出的
        努力简直是我们所无法想像的.
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         以是义故，不应谤毁，障蔽隐没，下至一颂；常应恭
     敬，读诵听闻，应发坚牢正愿求证。

         善男子！如是三乘出要正法，一切过去未来现在、过
     □伽沙诸佛同说，大威神力，共所护持。为欲拔济一切有
     情，生死大苦；为欲绍隆三宝姓，令不断绝；是故於此三
     乘正法，应普信敬，勿生谤毁，障蔽隐没。若有谤毁，障
     蔽隐没三乘正法，下至一颂，决定当堕无间地狱。

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        不但佛陀是这样, 三世诸佛亦如此.
        所以不应轻毁三乘正法, 小至一颂.
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         复次，善男子！於未来世，此佛土中，有刹帝利旃荼
     罗、婆罗门旃荼罗、宰官旃荼罗、居士旃荼罗、沙门旃荼
     罗、长者旃荼罗、筏舍旃荼罗、戌达罗旃荼罗，若男若女
     ，谄曲愚痴，怀聪明慢，其性凶悖，□厉□犷，不见不畏
     後世苦果，好行杀生，乃至邪见，嫉□悭贪，憎背善友，
     亲近恶友，非是三宝贤圣法器。

         或少听习声闻乘法，便顾诸佛共所护持独觉乘法，无
     上乘法，诽谤毁□，障蔽隐没，不令流布。

         或少听习独觉乘法，便於诸佛共所护持声闻乘法，无
     上乘法，诽谤毁□，障蔽隐没，不令流布。

         或少听习无上乘法，便於诸佛共所护持声闻乘法、独
     觉乘法，诽谤毁□，障蔽隐没，不令流布。

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         然而有的人心性尚未调和, 好逞己能, 学了一乘,
         就认为其他乘都没自己学的好.
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         为求名利，唱如是言：我是大乘，是大乘党，唯乐听
     习受持大乘，不乐声闻独觉乘法，不乐亲近学二乘人。如
     是诈称大乘人等，由自愚痴□慢势力，如是谤毁，障蔽隐
     没三乘正法，不令流布。

         憎嫉修学三乘法人，诽谤毁辱，令无威势。

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         为了名利的人更是了不得....
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         善男子！一切过去未来现在诸佛世尊，及诸菩萨摩诃
     萨，为欲利乐一切有情，以大悲力护持二事：一者为欲绍
     隆三宝种姓，常令不绝，舍俗出家，剃除须发，被服袈裟
     。二者，三乘出要四圣谛等，相应正法。如是二事，唯佛
     世尊，及大菩萨，能善护持；非诸声闻独胜觉等，亦非百
     千那庾多大禁天王，及天帝释释，四大洲转轮王等，所能
     护持。於未来世，此佛土中，有刹帝利旃荼罗王，见依我
     法，而得出家，剃除须发，被袈裟者，方便伺求所犯过失
     ，以种种缘呵骂毁辱，或加鞭杖，或闭牢狱，或夺资具，
     或脱袈裟废令还俗，使作种种居家事业；或横驱役，或滥
     摈遣，或断饮食，或害身命。

         彼刹帝利旃荼罗王，以己愚痴，□慢势力，毁辱谪罚
     ，诸佛菩萨，以大悲力共所护持我诸弟子；诽谤毁灭诸佛
     菩萨，以大悲力共所护持我甚深法；於其三世诸佛菩萨，
     共所护持三乘正法，障蔽隐没，不令流布。

         有刹帝利旃荼罗王，乃至筏舍、戌达罗等，旃荼罗人
     ，若男若女，愚痴□慢，自号大乘，彼人尚非声闻独觉二
     乘法器！况是无上大乘法器？

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         许多自称大乘的人, 连学声闻的基础都没有,
         更别提大乘了.
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         为求利养，恭敬名誉，诳惑世间愚痴杂类，自言：我
     等是大乘人，谤毁如来二乘正法。如是人等，愚痴谄曲，
     □慢嫉妒，悭贪因缘，毁我法眼，令速隐灭，彼於三世一
     切诸佛，犯大过罪；亦於三世一切菩萨，犯大过罪；又於
     三世一切声闻，犯大过罪；不久便当肢体废缺，遭遇种种
     重恶疾病。

         彼刹帝利旃荼罗王，乃至筏舍、戌达罗等旃荼罗人，
     若男若女，由造恶业，起倒见故，损断一切所有善根。

         虽复有时多修施福，於未来世，当生鬼趣傍生趣中，
     受富乐果；而彼身中，尚不能起色无色界下劣善根！况当
     能种声闻、独觉、及无上乘无功用起，一切智智善根种子
     ？又令其舌，为病所害，於多日夜，结舌不言，受诸苦毒
     ，痛切难忍，命终定当生於无间大地狱中。

         是故如来慈悲，怜愍一切真善刹帝利王，乃至真善戌
     达罗等，若男若女，令得长夜利益安乐，殷□恳切作如是
     言：汝等应当於归我法，剃除须发，被片袈裟出家人所，
     慎勿恼乱讥呵责罚。於我所说三乘正教，慎勿谤毁，障蔽
     隐没。若违我言，而故作者，所获罪报，如前广说。

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         佛陀告知我们, 这样做的业报如何....
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         ... ...


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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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