观行走：观行走可使行止正确、离苦得乐

发信人: journey@Lion (云水) on board 'sitting'
标  题: 观行走：观行走可使行止正确、离苦得乐
发信站: 狮子吼站 (Tue May 25 10:51:20 1999)

观行走可使行止正确、离苦得乐

    一但我们彻底地觉知行走，就会确实以完全的觉知力，微细并警觉地行走。因
此，你知道什麽是合宜又有教养的行为，也会了解如何才能有礼貌又安详地走路。
你会知道不同社会的风俗习惯及规□，而且也能以令人欢喜的方式行走。

    以这种方式行走，你将会很健康，身心两者健全发展。以觉知的方式行走将使
身心两者都健康，这是个锻□身体的好方法，有需要锻□身体的话，可以尽量如此
做。然後你会说它帮助你保护自己的生命，这就是第一个好处。依觉知而行走为你
带来健康和平安，而这就是一般所谓的幸福。

    在内观法门中，依觉知而行走，是一种没有自我概念，也没有任何「有情」或
「人」之概念的行走方式。若能以内观的心来行走，也就是以训练良好的正念、觉
知力与智慧来行走，我们会觉得事事顺利，一切都没有问题。请记住这句话：「一
切都没有问题」，人只要觉得一切都没有问题时，就不会有不快乐的原因，所以无
论是行、坐、卧或做任何事，只要觉得一切都没有问题，我们所做的每一件事情都
会没有问题，那就是「一切都没有问题」了。

    「正确」就是没有错误。如果行、住、坐、卧的姿势都很正确，一切就会没有
问题了。当觉得一切都没有问题时，我们就会感觉安稳，也会觉得轻松和愉快。

    当我们觉得一切都没有问题时，心将是平和、冷静且愉快的。英语中有个完全
相同的说法，「没问题」（all right）是使用英语的人常说的一个词汇 ，懂英语
的人可能早已注意到这点。看吧！如果我们有正念或觉知力，就不会犯错，当依著
正念做事时，我们就不会犯错，一切就会没有问题，当我们自觉一切都没问题，就
会比一般人更幸福，这就是幸福、快乐的感觉，是一种超越一般人所感受的，更高
的幸福与快乐。

    因此，我们应该以正念和觉知的方式做事，就会有一切都没有问题的感觉。泰
国人很少用这种语词，但是讲英语的人有说「没问题、没问题」的习惯，也许一天
中不只说十次，虽说「一切都没有问题」，不知道是否真的一切都没有问题，但「
一切都没问题」的确是最好的表达方式。如果我们具足正念和觉知力，同时也觉知
「一切都没有问题」的感觉，那麽我们真的会很快乐。

    这是观照行走的另一个好处，它有宗教及佛法方面的特殊好处，也就是它能根
绝罪源、利益世界。在日常生活中，我们可以用这种会萌生快乐的方式来行走，也
可以学习在任何一种姿势中都能保持愉快。行走时谨记「一切都没有问题」这句话
，不论走到寺院，走回家或走到任何地方，就会觉得一切都没有问题，一切都很愉
快。因此，距离不是问题，因为你觉得一切都没有问题，一切事务对你而言，都是
很有利的，即使无法到达涅盘彼岸，你已经从行走的修习中获得许多利益了。所以
，要好好的专心觉知行走，要把它做好，依循我所说的去觉知行走。虽说它是一种
宗教行为，但走出佛寺，处於一般人之中时，只要能觉知到每件正在做的事，你就
会发现一切都没有问题，如果能这麽做，就可以说已经□到了法果的真味，正朝向
涅盘的境地，无论是什麽姿势，都会觉得一切都没问题。

    我建议并提供你们这个讯息：希望你觉得一切都没有问题，在一举一动中都这
麽练习，不论是行、住、坐、卧、吃喝、沐浴、上厕所、洗碗筷或拖地板等。无论
做什麽，都请保持一切都没有问题的感觉去做，如此一来，将无时无刻不在快乐中
。当你拥有正念或觉知力时，就能确定一切都没问题。你可以将动作分成几个部分
觉知，你会发现这麽坐是对的；这麽举脚是正确的；那麽走是对的；这麽做或做任
何事都是对的，因为有正念就不再有什麽错误的事了。

    让我们拥有一个新生命吧！现在我们再回到原来的重点：要使心具足完全的正
念，完全且微细的正念，才能感受到一切都没问题。来到佛寺是对的，抱著一切都
没有问题的心境走到佛寺来，一路上都是愉快的感觉。没错，来到佛寺是对的，你
做了必须做的事，然後回家。回家也是对的，在家里也是一切都没有问题，无论你
必须做什麽：吃、沐浴、上厕所等都能将每件事做好。在厨房时，不论要挑柴火、
生火、煮饭、把锅放在炉上，等它煮熟等，一切都没有问题。切记一切都没有问题
，你就会快乐了。

    「正确」（right）这个词的衍生义，是指开悟最正确的八个条件——（八正
道），佛陀肯定只有这八个条件——正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正
念和正定。

    当你依此步骤修定和修观时，将能完成八正道，如果你不了解，以後可以向我
反应。你看，当你练习举起呀，向前移动呀，触地呀……时，就会了知你正在正确
地行持八正道。首先，因为没有做错，你真的具足了正见、正思、正语，然後修没
有错误的正业、正命、正精进、正念和正定，而这些构成了无上内涵、境界和规模
的八正道，它能使苦灭尽，并自动地将苦息灭。

    关於行走的修持法。首先，我提到了正规的觉知行走的方式；其次是寺庙外的
行走方式，也就是不像正规的方式分成几个步骤来观察行走，如果你走得好，走得
对，也能得到相同且令人满意的结果，而且任何姿势都是一样。这里有二种意义：
其一是与宗教和涅盘有关，另一个是与居家生活有关。不论是行、住、坐、卧、吃
喝、上厕所、沐浴或任何姿势，请以正确的方式做它，努力把它做好，直到觉得这
麽做很自然，这麽想很自然，这些是属於科学的□围，也是自然的本质。然後你就
会了知，若能如此把持心念，或以此方式训练自己身体的行为，那麽所具备的就只
是正确无误的行为，而没有任何令人不悦的事。

    当一个人看著自己时，就会明白一切都没有问题……一切都没有问题……一切
都没问题。我们应该在佛教徒的心里及佛教的文化里，建立这样的表达方式，当我
们看见一切真的都没问题，才会大喊「一切都没有问题」。说英语的人有这种语言
习惯，不知道他们是否真的一切都没有问题，事实上他们可能是无知的，但在他们
的文化里有这样的语言习惯：「一切都没有问题」，「一切都没问题」。他们常挂
在嘴边，但却不一定都是一切真的没有问题。只要依照佛教的生活过日子，我们应
该就是正确的而没问题的。当佛教的文化谈到「正确」时，真正的意思是依前面所
说的正见等八正道做事。好了，以上就是人们走路的方式，下次我要逐一说明的是
站姿和卧姿。

    现在正是结束谈话的适当时机。事实上，我也说完了，可以在此暂停，其他时
间留给比丘们念诵经典，藉此激励、强化你们的禅修力量。


【译注一】其中「触地呀」是指脚尖著地的动作，而「贴地呀」则指整个脚贴到地
          板。


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云     □ `\□□□□□□□□]              □□□□ 
水     □                                          
手     □         —-   -      -———  ┐     □□
记     □       │  点水之恩，涌泉以报             
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