§1.4 我们所需的那种安般念

 §1.4 我们所需的那种安般念

 (16)心智的开发或毗钵舍那（观）有许多种类，有各种不同训练心的系统及
 技巧，但是我们从中找到最好的就是所谓的「安那般那念的修习」
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 (anapanasati-bhavana,数息观)，用呼吸的入与出来培养正念。这是我们将
 在以後的几节课中详细讨论的修习方法。

 (17)「安般念的修习」，正确而完整的意思是：选择一个真理或自然的真相
 ，然後在每次入息与出息时，在心中观察、调查、详究它。於是，呼吸的正
 念会使我们在入出息时去观察任何重要的自然真理。

 (18)如此的学习是十分重要而且极有价值的。如果我们渴望知道某些事的真
 相，就必须从那些事情中选择一个真理去观察、检查、分析，在每次入息与
 出息时专心一致地学习。我再重述一遍，那个对象必须在心中持续地被观察
 。这里的「持续地」，意即「以入息及出息」。入息时知道那个对象，出息
 时也明白那个对象，明白那件事情。这是最必要的，也是极有用的，因为它
 能充分地开发任何必须明了的智慧。如此的学习能改变心的性质，也就是改
 变人生的内部。

 (19)安般念的意思相当广泛而普遍，意即：「在入息与出息时，以正念忆念
 任何事情」。大家可以想像自己身居异国，在入息与出息时思念故乡、母亲
 、妻子、丈夫、子女或家属，那也可以称作「安般念」；但是在这里那并不
 是我们所需要去做的，我们所需要的是忆念「法」，也就是使心免於受苦的
 自然真理。在心中充分而完全地观察那些真理，使它足以排除一切的问题与
 痛苦，换言之，就是获得前述的四法工具。这是最有用的一种安般念。