中阿含相应品盐喻经第一

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标  题: 中阿含相应品盐喻经第一
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大正一．四三三上
中阿含经卷第三                        东晋□宾三藏瞿昙僧伽提婆译
业相应品第二【有十经】【初一日诵】
    盐喻#b破度    罗云思伽蓝    伽弥尼师子    尼乾波罗牢          #b:上和下心
（一一）中阿含业相应品盐喻经第一
我闻如是。一时佛游舍卫国。在胜林给孤独园。尔时世尊告诸比丘。随人
所作业。则受其报。如是。不行梵行不得尽苦。若作是说。随人所作业。
则受其报。如是修行梵行。便得尽苦。所以者何。若使有人作不善业。必
受苦果地狱之报。云何有人作不善业。必受苦果地狱之报。谓有一人不修
身不修戒不修心不修慧。寿命甚短。是谓有人作不善业。必受苦果地狱之
报。犹如有人以一两盐投少水中。欲令水咸不可得饮。於意云何。此一两
盐能令少水咸叵饮耶。答曰。如是世尊。所以者何。盐多水少。是故能令
咸不可饮。如是有人作不善业。必受苦果地狱之报。云何有人作不善业。
必受苦果地狱之报。谓有一人不修身不修戒不修心不修慧。寿命甚短。是
谓有人作不善业。必受苦果地狱之报。复次有
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大正一．四三三中
人作不善业。必受苦果现法之报。云何有人作不善业。必受苦果现法之报
。谓有一人修身修戒修心修慧。寿命极长。是谓有人作不善业。必受苦果
现法之报。犹如有人以一两盐投恒水中。欲令水咸不可得饮。於意云何。
此一两盐能令恒水咸叵饮耶。答曰。不也世尊。所以者何。恒水甚多一两
盐少。是故不能令咸叵饮。如是有人作不善业。必受苦果现法之报。云何
有人作不善业。必受苦果现法之报。谓有一人修身修戒修心修慧。寿命极
长。是谓有人作不善业。必受苦果现法之报。复次有人作不善业。必受苦
果地狱之报。谓有一人不修身不修戒不修心不修慧。寿命甚短。是谓有人
作不善业。必受苦果地狱之报。犹如有人夺取他羊。云何有人夺取他羊。
谓夺羊者。或王王臣极有威势。彼羊主者贫贱无力。彼以无力故。便种种
承望。叉手求索而作是说。尊者可见还羊。若见与直。是谓有人夺取他羊
。如是有人作不善业。必受苦果地狱之报。云何有人作不善业。必受苦果
地狱之报。谓有一人不修身不修戒不修心不修慧。寿命甚短。是谓有人作
不善业。必受苦果地狱之报。复次有人作不善业。必受苦果现法之报。谓
有一人修身修戒修心修慧。寿命极长。是谓有人作不善业。必受苦果现法
之报。犹如有
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大正一．四三三下
人虽窃他羊主还夺取。云何有人虽窃他羊主还夺取。谓窃羊者贫贱无势。
彼羊主者或王王臣极有威力。以有力故。收缚窃者。还夺取羊。是谓有人
虽窃他羊主还夺取。如是有人作不善业。必受苦果现法之报。云何有人作
不善业。必受苦果现法之报。谓有一人修身修戒修心修慧。寿命极长。是
谓有人作不善业。必受苦果现法之报。复次有人作不善业。必受苦果地狱
之报。谓有一人不修身不修戒不修心不修慧。寿命甚短。是谓有人作不善
业。必受苦果地狱之报。犹如有人负他五钱为主所缚。乃至一钱亦为主所
缚。云何有人负他五钱为主所缚。乃至一钱亦为主所缚。谓负债人贫无力
势。彼贫无力故负他五钱为主所缚。乃至一钱亦为主所缚。是谓有人负他
五钱为主所缚。乃至一钱亦为主所缚。如是有人作不善业。必受苦果地狱
之报。云何有人作不善业。必受苦果地狱之报。谓有一人不修身不修戒不
修心不修慧。寿命甚短。是谓有人作不善业。必受苦果地狱之报。复次有
人作不善业。必受苦果现法之报。谓有一人修身修戒修心修慧。寿命极长
。是谓有人作不善业。必受苦果现法之报。犹如有人虽负百钱不为主所缚
。乃至千万亦不为主所缚。云何有人虽负百钱不为主所缚。乃至千万亦
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大正一．四三四上
为主所缚。谓负债人产业无量。极有势力。彼以是故。虽负百钱不为主所
缚。乃至千万亦不为主所缚。是谓有人负百钱不为主所缚。乃至千万亦不
为主所缚。如是有人作不善业。必受苦果现法之报。云何有人作不善业。
必受苦果现法之报。谓有一人修身修戒修心修慧。寿命极长。是谓有人作
不善业。必受苦果现法之报。彼於现法设受善恶业报而轻微也。佛说如是
诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
盐喻经第一竟【千三百五十字】
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                    □□□□□□□□   嘉义
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