中阿含业相应品伽蓝经第六

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标  题: 中阿含业相应品伽蓝经第六
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大正一．四三八中
（一六）中阿含业相应品伽蓝经第六【初一日诵】
我闻如是。一时佛游伽蓝园与大比丘众俱。玉羁舍子住羁舍子村北尸摄#b  #b:上和下心
林中。尔时羁舍子伽蓝人闻沙门瞿昙释种子舍释宗族。出家学道游伽蓝园
与大比丘众俱。来至此羁舍子住羁舍子村北尸摄#b林中。彼沙门瞿昙。有
大名称周闻十方。沙门瞿昙如来无所著等正觉明行成为善逝世间解无上士
道法御天人师号佛众佑。彼於此世天及魔梵沙门梵志。从人至天。自知自
觉自作证成就游。彼若说法初善中善竟亦善。有义有文具足清净显现梵行
。若见如来无所著等正觉。尊重礼拜供养承事者。快得善利。我等应共往
见沙门瞿昙礼事供养。羁舍子伽蓝人闻已。各与等类眷属相随从羁舍子出
。北行至尸摄#b林。欲见世尊礼事供养。往诣佛已。彼伽蓝人或稽首佛足
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大正一．四三八下
却坐一面。或问讯佛却坐一面。或叉手向佛却坐一面。或遥见佛已默然而
坐。彼时伽蓝人各坐已定。佛为说法。劝发渴仰成就欢喜。无量方便为彼
说法。劝发渴仰成就欢喜已。默然而住。时伽蓝人佛为说法。劝发渴仰成
就欢喜已。各从坐起偏袒著衣叉手向佛白世尊曰。瞿昙。有一沙门梵志来
诣伽蓝。但自称叹己所知见。而□毁他所知所见。瞿昙。复有一沙门梵志
来诣伽蓝。亦自称叹己所知见。而□毁他所知所见。瞿昙。我等闻已便生
疑惑。此沙门梵志。何者为实何者为虚。世尊告曰。伽蓝。汝等莫生疑惑
。所以者何。因有疑惑便生犹豫。伽蓝。汝等自无净智为有後世为无後世
。伽蓝。汝等亦无净智所作有罪所作无罪。伽蓝。当知诸业有三因习本有
。何云为三。伽蓝。谓贪是诸业因习本有。伽蓝。恚及痴是诸业因习本有
。伽蓝。贪者为贪所覆心无厌足。或杀生。或不与取。或行邪□。或知已
妄言。或复饮酒。伽蓝。恚者为恚所覆心无厌足。或杀生。或不与取。或
行邪□。或知已妄言。或复饮酒。伽蓝。痴者为痴所覆心无厌足。或杀生
。或不与取。或行邪□。或知已妄言。或复饮酒。伽蓝。伽蓝。多闻圣弟
子。离杀断杀。弃舍刀杖。有惭有愧。有慈悲心。饶益一切乃至昆□。彼
於杀生净除其心。伽蓝。多闻圣弟子。离不与取断不与取。与之乃取。乐
於与取。常好布施。欢喜无吝不望其报。彼於不与取净除其心。伽蓝。多
闻圣弟子。离非梵行断
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大正一．四三九上
非梵行。勤修梵行精勤妙行。清净无秽。离欲断□。彼於非梵行净除其心
。伽蓝。多闻圣弟子。离妄言断妄言。真谛言乐真谛。住真谛不移动。一
切可信不欺世间。彼於妄言净除其心。伽蓝。多闻圣弟子。离两舌断两舌
。行不两舌。不破坏他。不闻此语彼欲破坏此。不闻彼语此欲破坏彼。离
者欲合合者欢喜。不作群党。不乐群党。不称群党。彼於两舌净除其心。
伽蓝。多闻圣弟子。离□言断□言。若有所言辞气□犷恶声逆耳。众所不
喜众所不爱。使他苦恼令不得定断如是言。若有所说清和柔润顺耳入心。
可喜可爱使他安乐。言声具了不使人畏。令他得定说如是言。彼於□言净
除其心。伽蓝。多闻圣弟子。离绮语断绮语。时说真说法说义说止息说。
乐止息说。事顺时得宜。善教善诃。彼於绮语净除其心。伽蓝。多闻圣弟
子。离贪伺断贪伺。心不怀诤。见他财物诸生活具。不起贪伺欲令我得。
彼於贪伺净除其心。伽蓝。多闻圣弟子。离恚断恚。有惭有愧。有慈悲心
。饶益一切乃至昆□。彼於嫉恚净除其心。伽蓝。多闻圣弟子。离邪见断
邪见。行於正见而不颠倒。如是见如是说。有施有斋亦有咒说。有善恶业
报。有此世彼世。有父有母。世有真人。往至善处善去善向此世彼世。自
知自觉自作证成就游。彼於邪见净除其心。如是伽蓝。多闻圣弟子。成就
身净业。成就口意净业。离恚离诤除去睡眠。无
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大正一．四三九中
调贡高断疑度慢。正念正智无有愚痴。彼心与慈俱遍满一方成就游。如是
二三四方。四维上下普周一切心与慈俱无结无怨无恚无诤。极广甚大无量
善修。遍满一切世间成就游。如是悲喜心与舍俱无结无怨无恚无诤。极广
甚大无量善修。遍满一切世间成就游。如是伽蓝。多闻圣弟子。心无结无
怨无恚无诤。便得四安隐住处。云何为四。有此世彼世。有善恶业报。我
得此正见相应业受持具足。身坏命终必至善处乃生天上。如是伽蓝。多闻
圣弟子。心无结无怨无恚无诤。是谓得第一安隐住处。复次伽蓝。无此世
彼世。无善恶业报。如是我於现法中。非以此故为他所毁。但为正智所称
誉。精进人正见人说其有如是伽蓝。多闻圣弟子。心无结无怨无恚无诤。
是谓得第二安隐住处。复次伽蓝。若有所作。必不作恶。我不念恶。所以
者何。自不作恶。苦何由生。如是伽蓝。多闻圣弟子。心无结无怨无恚无
诤。是谓得第三安隐住处。复次伽蓝。若有所作。必不作恶。我不犯世怖
与不怖。常当慈愍一切世间。我心不与众生共诤。无浊欢悦。如是伽蓝。
多闻圣弟子。心无结无怨无恚无诤。是谓得第四安隐住处。如是伽蓝。多
闻圣弟子。心无结无怨无恚无诤。是谓得四安隐住处。伽蓝白世尊曰。如
是瞿昙。多闻圣弟子。心无结无怨无恚无诤。得四安隐住处。云何为四。
有此世彼世。有善恶业报。我得此正见
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大正一．四三九下
相应业受持具足。身坏命终必至善处乃至天上。如是瞿昙。多闻圣弟子。
心无结无怨无恚无诤。是谓得第一安隐住处。复次瞿昙。若无此世彼世。
无善恶业报。我於现法中。非以此故为他所毁。但为正智所称誉。精进人
正见人说其有。如是瞿昙。多闻圣弟子。心无结无怨无恚无诤。是谓得第
二安隐住处。复次瞿昙。若有所作。必不作恶。我不念恶。所以者何。自
不作恶。苦何由生。如是瞿昙。多闻圣弟子。心无结无怨无恚无诤。是谓
得第三安隐住处。复次瞿昙。若有所作。必不作恶。我不犯世怖与不怖。
常当慈愍一切世间。我心不与众生共诤。无浊欢悦。如是瞿昙。多闻圣弟
子。心无结无怨无恚无诤。是谓得第四安隐住处。如是瞿昙。多闻圣弟子
。心无结无怨无恚无诤。是谓得四安隐住处。瞿昙。我已知。善逝我已解
。世尊。我等尽自归佛法及比丘众。唯愿世尊。受我等为优婆塞。从今日
始终身自归乃至命尽。佛说如是。一切伽蓝人及诸比丘闻佛所说。欢喜奉
行
伽蓝经第六竟【一千九百八十七字】
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                    □  圆 觉 经  □
                    □□□□□□□□   嘉义
                                       ^^^^是地名也是动词
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