◎ 自我的有无 ◎

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标  题: 自我的有无
发信站: 交大资工凤凰城资讯站 (Tue Jul 16 10:57:33 1996)
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　　│　自我的有无  │
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    学佛行者於心路历程中，最大的障碍是强烈的自我意识；
就像是影子随著身体，遇到任何关系自我的缘境，便会顿然展
现出来。
　　意识的内涵，虽然不定是感性或理性的，但总归都是自我
的情识作用；因此，佛陀的教诫中，提出来突破自我的指标，
如金刚经里所载的，开示行者说：
　　「无我相、人相、众生相、寿者相。」
　　又说：
　　「无我见、人见、众生见、寿者见。」
　　是以，於相也好，於见也好，行者应该体取突破的关键，
全在其中的一个「无」字；无，不是没有，不是否定，而是在
「不可以」的法义之中。
　　但是，要了解不可以的法义，必先深究「无」的因缘。例
如说：
　　为什麽不可以？
　　不可以什麽？
　　应该如何才可以？
　　当然，这关键归之於一个「有」字；有，不是「无」的相

果，认知了变化与作用的能所关系，摄取了变化与作用的功德
效益，那末，便可以从中发现：
　　无，是有的突破。
　　有，是能所的相应之妙。
　　从有，可以认清自我意识。
　　显无，即能突破自我意识。
　　行者同道！欲突破强烈的自我意识?!
　　从有，显无。
　　无能，有所。
　　有能，无所。
　　若尔了得，便已进入「应无所住」的禅那境界；何在乎自
我不自我，意识不意识?!

　　　　　　　　～　录自　老禅师的话　白云禅师著　～
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◎      走过昨天，於见闻中可曾留下些什麽？　　　　　　                ◎
◎      处在今天，见闻之馀拥有一些什麽？              　　　　　　    ◎
◎      等待明天，於见於闻希望的是什麽？                              ◎
◎                                        ～  节录自　   禅的语丝　～ ◎
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