§1.9 了解至高无上之法(法念住)

§1.9 第四阶段：了解至高无上之法（法念住）

(33)学会身、受、心的奥秘之後，接著就要学习第四阶段关於「法」的奥
秘。如前所述，「法」是「自然事物、本然」之意。现在我们要用一切事
情的真理，一切自然事物的根本真理作为学习的对象，这就是「学习法」
的意思，学习自然事物至高奥秘的真理、真相。藉由这种认识，我们能以
最好的方式生活。

    我们应当学习控制人生真理的奥秘,亦即「无常」、「苦」、无我」、
「空」、「真如」的真理。
1.无常：知道所有受制约的事物都是无常，并且不断地改变。
2.苦：知道所有受制约的事物本来就都无法满足我们的欲望。
3.无我：知道所有事物都没有自我，没有「我」、「我所」。
4.空：知道所有事物就是如此，就像那样。

    这些都是根本真理之一，我们必须注意它们，直到完全了解为止。如
此心就不会再失去它的方向。当心明白一切实相的真理时，它将不会犯错
，而且会保持正确。

(34)你们或许会对此感到有趣，所有的真理－－无常、苦、无我、空，都
结束於真如。宇宙中的每件事的根本真理不过都归结於真如，这可能会令
你们感到讶异。泰语「真如」被译为「就像那样」(just like that)，它
比英语的「就是如此(just such)、仅仅如此(only thus)、如此(thusness) 」
易懂。那不是很有趣吗？所有的真理都浓缩为有代表性的、普通的一句：
「每件事就像那样」。至高之法，就是那样，它们没有牵涉到好坏、对错
、得失、成败、功过、苦乐、有无、正面或负面。至高之法在这里「只是
如此」，因为它超越所有正面与负面的意义，超越乐观主义与悲观主义，
超越所有的二元论，这就是终结处。

　　在第四阶段所应知道的真理就是自然事物的奥秘，那就是：一切的事
物都「只是如此，仅仅如此」。

(35)充分了解法是第一步骤，只是第一个步骤而已。接著我们将了解到，
心要开始放下，开始松解它的执著，这些执著将会消失。当到达执著被消
灭的步骤时，就能觉知到这一点。

　　一旦执著被消灭，最後一个步骤就是觉知：「心是自由的，一切事物
都是自由的」，但在经中是使用「扔回去、舍遣(throwing back)」 这个
词。佛陀曾说过，最後我们终将所有事物都扔回去。意思是说，我们一直
都是藉著偷窃自然事物为「我」或「我所」来过生活，一切都是如此愚蠢
，并为此受苦。现在我们变聪明了，而且能够放弃那些事物。我们把它交
还给自然，再也不盗取任何事物。

　　在最後修习的阶段，我们了解到：「啊！它是自然的，不是我的！」
然後就能将每件事丢还给自然。

    最後步骤就以这种有趣的方式结束。它结束於我们不再是个小偷，解
脱任何执著的效果及影响力。安般念修习的最後步骤就在这里告一段落。
学习法的奥秘就是要知道没有任何事情应该执著，不执著任何事，一切都
是解脱的，然後就结束了。

(36)如果我们选择给它一个名字，可以称它为「解放」或「得救」。似乎
所有宗教都以相同的事情为目标，并以相似的名字来称呼它。至於我们，
它的意义则如前所述－－结束执著，并将每件事丢还给自然，这就是我们
所理解的解放。

　　其他的宗教可能赋予「解放」其馀的意义，谁知道呢？在佛教，「解
放」意谓解脱所有类型或型态的执著，使我们的生活能超越世间。虽然身
在世界，但心是超越世界的。因此，所有的问题就消失了。

　　这是用第四阶段的修习尽可能开发人生的方法。还有许多细节，留待
以後再作说明。

　　今天我们对於修习的方法稍作一个概述，以此作为基础，当我们在修
习每个步骤时，就会比较容易了。今天讲到这里。