净土十疑论 --- 第一疑问

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标  题: 净土十疑论 --- 第一疑问
发信站: 交大资科_BBS (Fri Feb 21 11:58:09 1997)
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隋天台智者大师说

第一疑
  问:诸佛菩萨以大悲为业,若欲救度众生,□应愿生三界,於五浊三途中
     救苦众生,因何求生净土,自安其生,舍离众生,则是无大慈悲,
     专为自利,障菩提道。
  答:菩萨有二种,一者久修行菩萨道,得无生忍者,实当所责,二者未得已还,
     及初发心凡夫,凡夫菩萨者,要须常不离佛,忍力成就,方堪处三界内,
     於恶世中,救苦众生. 故智度论云,具缚凡夫,有大悲心,愿生恶世,
     救苦众生者,无有是处. 何以故,恶世界,烦恼强,自无忍力,心随境转,
     声色所缚,自堕三途,焉能救众生. 假令得生人中,圣道难得,或因施戒修福,
     得生人中,得作国王大臣,富贵自在,纵遇善知识,不肯信用,贪迷放逸,
     广造众罪,乘此恶业,一入三途,经无量劫,从地狱出,受贫贱身.
     若不逢善知识,还堕地狱,如此轮回,至於今日,人人皆如是,此名难行道也.
     故维摩经云,自疾不能救,而能救诸疾人. 又智度论云,譬如二人,
     各有亲眷为水所溺,一人情急,直入水救,为无方便力故,彼此俱没.
     一人有方便,往取船□,乘之救接,皆得脱水溺之难.新发意菩萨,
     亦复如是. 如是未得忍力,不能救众生,为此常须近佛,得无生忍已,
     方能救众生,如得船者. 又论云,譬如婴儿,不得离母,若也离母,或堕坑井,
     渴乳而死.又如鸟子,翅羽未成,□得依树传枝,不能远去.翅翮成就,
     方能飞空,自在无碍. 凡夫无力,唯得专念阿弥陀佛,使成三昧.
     以业成故,临终敛念得生,决定不疑. 见弥陀佛,证无生忍已,还来三界,
     乘无生忍船,救苦众生,广施佛事,任意自在.故论云,游戏地狱行者,
     生彼国得无生忍已,还入生死国,教化地狱受苦众生,以是因缘,
     求生净土,愿识其教. 故十住婆沙论名易行道也。

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   心地含诸种 因事复生理 果满菩提圆 华开世界起

   自信教人信 难中转更难 大悲传普化 真成报佛恩
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