净土十疑论 --- 第二疑问

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标  题: 净土十疑论 --- 第二疑问
发信站: 交大资科_BBS (Fri Feb 21 12:54:50 1997)
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第二疑
    问:诸法体空,本来无生,平等寂灭,今乃舍此求彼,生西方弥陀净土,岂不乖理哉.
       又经云,若求净土,先净其心,心净故, 即佛土净. 此云何通.
    答:释有二义,一者总答,二者别答. 总答者,汝若言求生西方弥陀净土,则是
       舍此求彼,不中理者. 汝执住此不求西方,则是舍彼著此,此还成病,不中理也,
       又转计云,我亦不求生彼,亦不求生此者,则断灭见. 故金刚般若经云,
       须菩提,汝若作是念,发阿耨菩提者,说诸法断灭相,莫作是念,何以故,
       发菩提心者,於法不说断灭相.二别答者,夫不生不灭者,於生缘中,
       诸法和合,不守自性,求於生体,亦不可得.此生生时,无所从来,故名不生,
       不灭者,诸法散时,不守自性,言我散灭,此散灭时,去无所至,故言不灭.
       非谓因缘生外,别有不生不灭,亦非不求生净土,唤作无生.为此中论偈云,
       因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义.又云诸法不自生,
       亦不从他生,不共不无因,是故知无生. 又维摩经云,虽知诸佛国,
       及与众生空,而常修净土,教化诸群生. 又云,譬如有人造立宫室,
       若依空地,随意无碍,若依虚空,终不能成.诸佛说法,常依二谛,
       不坏假名,而说诸法实相,智者炽然求生净土,达生体不可得,
       即是真无生. 此谓心净故,即佛土净. 愚者为生所缚,闻生即作生解,
       闻无生即作无生解. 不知生即是无生,无生即是生. 不达此理,
       横相是非,□他求生净土,几许误哉. 此则是谤法罪人,邪见外道也。

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   心地含诸种 因事复生理 果满菩提圆 华开世界起

   自信教人信 难中转更难 大悲传普化 真成报佛恩
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