[苦灭道圣谛---八正道] <中阿含,七,三,三一>..

发信人: prajna@Lion (火之舞), 信区: BudaHelp
标  题: Re: [苦灭道圣谛---八正道] <中阿含,七,三,三一>
发信站: 狮子吼站 (Sat Nov  3 19:35:58 2001)
转信站: Lion

: ==> 於 火之舞 (prajna@Lion) 文中述及:
: : {苦灭道圣谛---八正道}  <中阿含,七,三,三一>
: : <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: : 诸贤。云何苦灭道圣谛。谓正见．正志．正语．正业．正命．
: : 正方便．正念．正定。诸贤。云何正见。谓圣弟子念苦是苦时
: : 。习是习。灭是灭。念道是道时。或观本所作。或学念诸行。
:                                 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 或见诸行灾患。或见涅盘止息。或无著念观善心解脱时。於中
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 择．遍择．次择。择法．视．遍视。观察明达。是名正见
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

这一段, 我也来作个猜测, 也请大家多多指教  :)

一般说来, 八正道可分为世间八正道与出世间八正道. 以正见来说,
知善, 知恶, 知有解脱圣者...等等, 称为世间正见. 而如实知四圣谛
, 就称为成就(出世间)正见. 除了可以参考一些说明正见的经文外,
特别是前几周进度的大拘□罗经. 依照大拘□罗经, 如实知见四圣谛,
似乎可以解释成在一切因缘和合法中如实知见此现象(法)的性质(苦),
生起的原因(集), 其止息(灭), 导向止息的方法(道). 一切因缘和合
法比较有系统的叙述就是十二缘起.

所以引文中加底线的文字, 我是解读成为[谓圣弟子念苦是苦时。习是
习。灭是灭。念道是道时。]的推衍. 这里的'念', 似乎有观察思维的
涵义. 如果是这样的话, 那加底线的文字可能是说: 对於身口意的造作
, 及一切因缘和合法(诸行?) 都能如实知见这些现象的性质(与其吸引
力和过患有关的), 生起的原因(集), 其止息(灭), 导向止息的方法(道).

其中有一句[或见涅盘止息], 阿含中有一篇经文是说明[见涅盘]和
[证涅盘]的差异. 经中提到有一位比丘已经确知有涅盘但却还不是阿罗
汉. 并举一个譬喻来说明: 有一个人断水数天从远地而来, 见到一口井
中有清澈的好水, 只差还没用工具把水捞起来解渴. 把喝到水譬喻成证
涅盘, 则此人已经如实见涅盘(灭).

仅供参考!  :)
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