就路归家 -- 行善 证严法师

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□                                                            □
□                    就路归家 －－ 行善                      □
□                                                            □
□                                               证严上人     □
□                                                            □
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

诸位同修：

  有人说：『人人都本具与佛同等的佛性，那还要学佛做什麽呢？』虽然
人人本具佛性，但後天的习气深重，好像一个小孩子贪玩迷路，回不到家
一样，不是家没有了，而是他迷路了。迷途的人需要找路回家，所以，学
佛的人要学的是□□『就路归家』。

  想『就路归家』，必须把稳方向，脚步不可偏差。佛是大慈悲父，学佛
若缺乏慈悲，就谈不上学佛了。『慈悲』是人人本具的佛性，我们要自我
磨□，让慈悲显现。因为凡夫染欲，本具的清净大爱早就『睡著了』，现
在我们要下功夫，用方法让清净大爱□□慈悲，苏醒过来，使它发挥功能
。

________________________________________________________________
□                     累积小善，戒除小恶                     □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

  经言：『莫因善小而不为，莫因恶小而为之。』小善应积极行之，我们
可从小处著手，久了即可累积福慧；反之，恶虽小却不可为，若经常犯小
错，久了就变成坏习惯，进而造恶业。如果心想『我犯的只是小毛病而已
！』就不会想要改正，然而不管是不好的习气或念头，都不应认为那只是
一点点的恶而已，一有过错，应及时改正。

  小善宜及时力行，不要认为『那一点点小善，有什麽用！我要做就要做
大善！』其实，小善汇集後力量也很大呀！比如有一个水龙头失灵，滴水
不断，我觉得可惜。於是，拿个脸盆接水，虽然久久才滴一滴水，可是经
过一夜的时间，那盆水已够我洗脸用了，同样的道理，我们不可轻视点滴
之善的累积。总之，大善、大恶反而容易注意或戒除，怕的是小善不做，
小恶累犯！

________________________________________________________________
□                      五百梵志恒河求法                      □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  在佛陀时代，印度有许多外道信仰。有五百位梵志（外道行者），相信
到恒河沐浴可以消灾、超越苦难，当时这种传说很盛行，所以这五百位梵
志即相约结伴前往恒河。

  印度的沙漠广阔，他们方向稍一偏差，竟然迷路了，带来的粮食已渐吃
完，他们仍然找不到出路。正当饥饿惶恐之时，忽然看到远处好像有一片
树林，仔细再看，树林之中有一裸树似乎很有瑞气；他们觉得那里有生机
，於是走近树林，希望能找到生存的机会。五百位梵志拖著疲累已极的身
体来到那棵大树下，结果，除了大树之外毫无人迹，绝望之馀，五百人便
放声痛哭。

  当五百人痛哭时，树神现身了，问他们：『你们为什麽痛哭呢！』其中
一人就告以原委，并哭诉说：『我们已经饥饿不堪，既无法回家，又无法
到达目的地。』树神甚是同情，便伸出手来，许多美味的乳酪像水龙头的
水一样，从他的手一直流出来，五百位梵志赶紧接下乳酪饮用，顿时疲倦
消除、体力恢复。

  五百位梵志感恩地说：『非常感谢您，您到底有什麽神力，为何一举手
就有这麽多丰盛的食物涌出，可供给这许多人食用呢？』

  树神说：『几年前我在王舍城遇见须达长者，他经常发心供双佛陀。有
一天清晨，他在王舍城买了许多乳酪，但他提不动，即拜托我帮他提乳酪
去供长佛陀及僧众，我想那是好事，即乐於帮忙提送。到佛陀的住处时，
正好是佛陀午时用斋的时刻，长者又命我为佛陀奉上乳酪供佛及僧众，我
都欢喜恭敬地做了。回家後我仍然满心欢喜，但是生命无常，没想到那天
晚上，我得了急病，於半夜往生了。』

  『我对佛法根本没有概念，帮长者提食物供佛及僧众只是举手之劳而已
，承此因缘即往生到这里，而且有此「手出乳酪」的福报。但是，我很懊
恼，虽然双手能涌出乳酪，但我对佛法仍然很迷惘，你们若有机缘见佛求
法，希望听闻後能回来为我说法，这就是回报我最好的方法。』

  这五百位梵志听了，才知道原来还有更好的佛法，於是，他们改变方向
，不到恒河而转向王舍城，他们第一个目标是要找到须达长者，希望须达
长者能引荐他们去见佛陀。

  当他们距离舍卫国还有很长的一段路时，这五百位梵志又疲倦不堪了。
他们遇到妙音长者一行人，妙音长者看到他们拖著疲累的身体，问道：『
你们从那里来？要往那里去？』五百梵志告诉他来意，妙音长者听说他们
远来，是为了要见佛陀，就很欢喜地说：『我们也陪你们一道去，我知道
你们很疲累，我可以提供交通工具和饮食，你们稍作休息再前进！』之後
，这队伍浩浩荡荡地往舍卫国去。

  抵达目的地，正要入城时，遇到一位庄严耆德的长者，长者看到这麽多
人来，即上前慈祥地问道：『你们要去那里呀？』梵志回答：『我们要拜
访须达长者！』长者说：『我就是，你们找我有何贵事？』梵志说：『希
望您能带我们去见佛陀。』须达长者是在家护法居士，他听到这麽多人想
拜见佛陀，非常欢喜，於是立刻引他们去见佛陀。

  佛陀慈悲地为众人说法，须达长老想：『这麽多人一心想拜见佛陀，不
知有何特殊因缘？』於是须达长者问道：『佛陀，这云百梵志过去有什麽
因缘得佛为其说法？』

  佛陀回答：『当然有因缘啊！过去迦叶佛时，有修道者千人，迦叶佛曾
告诉他们□□未来於娑婆世界，有位释迦佛广演妙法。这千位修道者非常
欢喜，发愿将来要在释迦佛座下受法。』佛陀又说：『我当时於会中受到
迦叶佛的授记，而他们发愿要闻法开解，於是才有现在的盛况呀！』

  这一段故事虽然很简单，但是，由此可知，我们举手投足、开口动舌无
不具足因缘：当时带头发愿的是妙音长者；而举手之劳帮忙提乳酪去供养
佛陀的年轻人成为树神，得手出乳酪的福报。

  若想修福，即应多做好事；看到别人在做好事，应发心去帮忙。千万不
可因善小而不为，也不要因恶小而为之，不要以为『心里动个坏念头有什
麽关系？』要知道，开口动念无不是业力因缘，请大家重视因缘啊！（
讲於八十二年八月十二日）
________________________________________________________________
□                                                            □
□            慈青悲智行             联谊起慧根               □
□                                                            □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~