法语数则

发信人: ccc@pivot (毛毛虫), 信区: Buddhism
标  题:   法语数则
发信站: 中兴大学天枢资讯网 (Mon Jun 19 20:58:56 1995)
转信站: pivot

 勿因耳闻而轻信，道听涂说本无稽；
 不以传统而妄信，历代传说多谬奇；
 众人谣言不可靠，毫□之差失千里；
 迷信教条未见安，经典所载非无疑；
 师长训示固可贵，慑信权威非所宜；
 凡事合理方可信，且需益己复益人；
 必俟体察分析後，始能虔信并奉行。
     　  #羯腊摩经#

  行也布袋，坐也布袋；
            放下布袋，何等自在。

佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。


  地狱不空，誓不成佛；
            众生渡尽，方证菩提。

  佛法在世间，不离世间觉；
              离世求菩提，恰如觅兔角。
            －六祖坛经

   诸恶莫作，众善奉行；
             自净其意，是诸佛教。
             －华严经

   清净为心皆普陀，慈悲济物为观音。
             －太虚大师

  凡圣等一，无自无他；
            得失随缘，心无增减；
  逆顺风静，冥顺於法；
            安住性净，寂然无为。-达摩祖师

  千江有水千江月，万里无云万里天。

  若人欲识佛境界，当需自净其意如虚空。

  不为自己求安乐，但为他人得离苦。

  要问前世因，今生得者是；
              要问後世果，今生修者是。

  诸法因缘生，亦由因缘灭；
              我佛大沙门，常作如是说。

  罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡；
  心亡罪灭两俱空，此则是名真忏悔。

  不管人家对不对，自己一定要对。
  做对了，是应该的；做错了，赶紧忏悔。

  点燃你自己的明灯，没有人会给你解脱。
  认识自己，达到涅盘，你就是佛。

   因缘所生法，我说即是空；
   亦为是假名，亦为中道义－中论

  空不异色，色不异空；空即是色，色即是空。
       --般若心经

  能常省察，则一句亦有馀；不能省察，
  纵然阅一大藏经也无用－印光大师

  是诸法空相，不生、不灭、不垢、不净、
  不增、不减。－心经

  依般若波罗蜜故，心无挂碍，无挂碍故，
  无有恐布，远离颠倒梦想，究竟涅盘。--心经

  今日易逝，明日不多；
            时不待人，刹那无常；
                      即心即佛，一念觉省。

  众生无边誓愿渡，烦恼无边誓愿断；
  法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

  愿以此功德，庄严佛净土；
              上报四重恩，下济三途苦。
  若有见闻者，悉发菩提心；
              尽此一报身，同生极乐国。

  往昔所造诸罪业，皆由无始贪嗔痴；
  从身语意之所生，我今一切皆忏悔。

  春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；
  若无□事挂心头，便是人间好时节。

  一切众生皆有佛性，有佛性者皆可作佛。
               －涅盘经

  纵经百千劫，所作业不亡；
              因缘会遇时，果报还自受。

  我不敢轻於汝等，汝等皆当作佛。
               －法华经

  放下过去的烦恼，不担忧未来，
  不执著过去，你的内心就会平静。
     --释迦金言集

  心地能平稳安静，触处皆青山绿水。

  青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。
  翠竹黄花，皆是般若；一色一香，无非中道。

  虽行於慈，而於诸众生无所爱恋；
  虽行於悲，而於诸众生无所取著；
  虽行於喜，而观苦众生心常哀愍；
  虽行於舍，而不废舍利益他事□           －华严经

  只有不变的人，才可随缘。
  以不变之身，随天下之缘□
      即所谓：随缘不变，不变随缘。

  辱我、骂我、毁我、负我，本来无我；
  让他、容他、忍他、恕他；何必理他。

  菩萨清凉月，常游毕竟空众；
              生心垢净，菩提影现中。
             －华严经

  应无所住而生其心－金刚经

  诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。

  菩提自性，本自清明；但用此心，直了成佛。
               －六祖坛经

  身是菩提树，心如明镜台；
              时时勤拂拭，莫使惹尘埃。－神秀
  菩提本无树，明镜亦非台；
              本来无一物，何处惹尘埃。－六祖

  菩提无性，即真即性即道；
            万法本空，离有离执离无。

  依法不依人　依了义经不依不了义经
  依义不依语　依智不依识

  人性最大的烦恼是自己的希望太多，
  而不是自己拥有太少。
  因为希望愈大，所以失望也就愈多。

  自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。
  自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。
          -- －六祖坛经

  三界唯心，万法唯识。

  我们判断自己，觉的自己有能力做什麽；
  别人判断我们，是看我们已经做什麽。

  若人欲了知三世一切佛，
  应观法界性一切唯心造。－华严经

  不求真不断妄，了知二法空无相；
  无相无空无不空，即是如来真实相。－永嘉大师

  大度能容，了却人间多少事；
  满腔欢喜，笑开天下古今愁。

  追求名利是一种执著，刻意舍弃名利亦是一种执著。
  对於名利必须得之不喜，失之不忧，才能随缘知足。
      -- 星云大师

  一法遍含一切法，一性圆通一切性；
                  一花一世界，一叶一如来。

  未成佛道，先结人缘。

  诸法真实相，无有相也；不生、不灭、不常、
  不断不一、不异、不来、不去。－梵网经

  法者，非有亦非无，以因缘故，生诸法也。
              －维摩诘经

  菩萨忍受一切恶果，对众生心平等而不动摇，如大地。
                    －华严经

  若以诤止诤，毕竟不得止；唯忍能止诤，是法真尊上。
                     －中阿含经

  若欲得净土，当净其心，唯其心净，则佛土净。
                     －维摩诘经

  假借四大以为空，心本无生因境有；
  前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

  不因果报方修德，岂为功名始读书。

  正当的布施，必须是不求得回报；
  以清净的慈悲心，求愿自己和所有人，
  同入觉悟之境。－大般涅盘经

  眼前都是有缘人，相见相亲，岂不满腔欢喜；
  世间尽多难奈事，自作自受，何妨大肚包容。

  有信而无解，增长无明；有解而无信，增长邪见。
  信与解圆通，方为行之本。－涅盘经

  一切般若智，皆从自性生，不从外入；
  自性能含万法，万法在诸人性中。－六祖坛经

  仰止唯佛陀，完成在人格；
              人成即佛成，是名真现时。
              －太虚大师

  以己之心，度人之心；将心必心，便是佛心。

  万事随缘皆有味，一生知足乐无穷。

  心外本无佛，佛外亦无心；
              迷时心是佛，悟後佛即心；
              心佛生无别，诸法亦唯心。

  此法即心，心无法；此心即法，法外无心□  以无心之心，学无法之。－法黄□禅师

 真实的悟，只是生命的觉醒，
  只是认知了原本的自心即是原本的自己。

  天上天下唯我独尊:
  1.每一个自我在宇宙间都是顶天立地的，每一个
    人都是自己的主宰，决定自己的命运，而不必
   听命於任何人。
  2.每一个人要有独立的自我人格，莫以他人观点
    衡量自我价值，莫为他人思想左右，也莫投他
    人之好，而作出非自己愿意的行为。

  真正的生活是眼前的瞬间，而不是已经消逝的过
  去回忆，也不是尚未出现的绮丽梦想。
  一个生活在眼前瞬间的，人所过的人生，才是真
  正的人生。

  扫地、扫地，扫我心地；心地不扫空扫地，
  人人若将心地扫，人间处处是净地。

  扫地、扫地，扫尽虚空不留馀地；
  从□至外，自他两利，扫地、扫地，扫我心地。

  此心常看的圆满，天下自无缺陷之世界；
  此心常放得宽平，天下自无险侧之情。

  世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我；
  生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮；
  如是观察，渐离生死。－八大人觉经

  多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；
  少欲无为，身心自在。－八大人觉经

  贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念念亲，
  不念旧恶，不憎恶人。－八大人觉经

  非法亦非心，无心亦无法；
              说是心法时，是法非心法。

  失去也许是另一种获得，
            只要不觉得遗憾就好了。

  过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
               －金刚经

  *心行处灭言语道断
  *诸法实相者，心行言语断；
               无生亦无灭，寂灭如涅盘。

  顿觉了，如来禅，六度万行体中圆；
  梦□明明有六趣，觉後空空无大千。

  见身无实是佛身，了心如幻是佛幻；
  了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
            －拘留孙佛

  万人施，万人舍，共结万人缘；
          十方来，十方去，共成十方事。

  世若无佛，善事父母；事父母，即事佛也。
                  －大集经

  无我无人观自在，非有非空见如来。

  犹如莲花不著水，亦如日月不住空。

  於一切法，不取不舍，即是见性成佛道。

  若以色见我，以声音求我，
              是人行邪道，不能见如来。
  若见诸相非相，即见如来。-金刚经

  观是何人心何物，本来这个不须寻□  百花落尽皆无尽，山自高兮水自流。

  能进能退观自在，不变随缘佛化身。

  我本求心不求佛，了知三界空无物；
  若欲求佛但求心，只道心心心是佛。

  禅心本无相，向佛即如来。

  心地无非自性戒，心地无痴自性慧，
  心地无乱自性定；不增不减自金刚，
  身来身去本三昧。－六祖坛经

  布施的目地，即是使自我生命产生喜悦感。

  忍辱，并不是消极的接受事实，
        而是积极的改变，以达至其理想。

  终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；
  归来偶过梅花下，春在枝头已十分。

  我有一布袋，虚空无挂碍；
              展开遍十方，入时观自在。

  生活的本质是实现而不是占有，
  它本身是一种喜悦，无需向外追寻。

  吾心似秋月，碧潭秋皎洁；
              无物堪比拟，教我如何说。

  空手把锄头，步行骑水牛；
              人从桥下过，桥流水不流。

  手把青秧插满田，低头便见水中天；
  六根清净方为道，退步原来是向前。

  在无常中有永恒，苦空中有觉悟，烦恼□得菩提，
  无明中得清净；观视无量有情，如一赤子。

  躺在菩提树下，永远也得不到正觉；
  高距在金刚座上，永远也不是真佛。
  独具大慈、大悲、大喜、大舍的人，
  才是众生所需要的活佛与菩萨。

  心中有自己的成见，就听不到别人的真言；
  两人对谈，多数人急著表达自己的意见，结
  果听到的只是自己的声音。

  空，是我们舍弃一切所得的真实，
      也是我们得到一切的舍弃。

  布施，是一种报恩，而不是一种救济。
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      □毛 毛 虫 自 勉 录 ：          □
      □      今 日 踽 踽 独 行       □
      □            他 日 化 蝶 飞 去 □
      ※ □ □ □ □ □ □ □ □ □ ※      
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