【内观捷径】捷径法门与完整修法的异同 -1

发信人: journey@Lion (云水), 信区: sitting
标  题: 【内观捷径】捷径法门与完整修法的异同 -1
发信站: 狮子吼站 (Wed May  5 22:07:34 1999)
转信站: Lion

[捷径法门的殊胜]

    请注意现在我所说的，修习止观或内观禅修法，是培养正念、调伏自心的方法
。要注意这种说法，请留意细项的步骤，它将如实地告诉你长养正念的方法。请专
心听讲，我将逐一地解释它直到圆满为止。现在我们就来讨论该注意的几个部分。

    首先，我们必须了解，在巴利经典中，有许多说明如何行持的细则，因此，完
整的止观禅修法是十分深广的，世尊为那些具有强烈修行动机的人们（例如住在森
林里全心地投入修行的出家人）提供了最详实，几乎是包括全部修行步骤的方法。
而且，也特别作了精确而缜密的说明，那确实是个十分完整、深刻的说明。而那些
未出家、不住在森林修行，也不是过那种清净梵行的一般人要怎麽修呢？没错，世
尊在世时是有这种人，确实有许多人并没有出家，没有过丛林生活，他们不是日夜
都在修行的比丘，当然不可能做到这些。因此，必须提供一个简要的捷径法门让他
们依循，而他们也能藉此达到究竟的目的。这捷径法门就是提供给那些不能遵循完
整修法者的另一种法门。

    想想世尊说法的时代，那个团体成员最多？当然是一般百姓。能住在森林里，
精进禅修的人并不多，因此，必须有另一种让一般人遵循的修行法门。如此，就有
两种不同系统的止观法门，一种是完整且深广的——关於这种修法，我将另找时间
说明；而另一种是简要的捷径法门，也就是对为数较多的一般人说的。

    你也可换个角度来看：是智者多或无明者多呢？当然是凡夫俗子占多数，而且
其中还包括一些了解事物有困难的无明者，或许无明的人比想像中还要多呢！现在
我将试著以更浅显的方式解说这种修法，使一般人甚至是无明的人都可以学习和实
践它。我想简要地为一般人解说它，因为那些还未学佛或未受教育的人，必须要得
到足够的知识才能开发自己的智慧，他们应该训练自己，使自己脱离苦海。

    总之，如果只是巨细靡遗、深入且非常完整地说明正规的系统，最後我们可能
还是一无所获，因为只有少数够聪明的人才能理解它。因此，必须另有一套符合一
般人根器的修持法门，我暂时称它为「捷径法门」。你们不必担心修这法门无法达
到究竟的彼岸，我希望你们能够明白，这个捷径可以很有效地引导你们息灭痛苦。

    为什麽说这是捷径？因为你无须经历完整、正规的修持方法，某些方面你不必
去经历，特别是有关超自然和超能力的修习法，甚至是超自然的色界定及无色界定
等。在这捷径的修法中，你无须修证这两种禅定，只要修定（samadhi）修到某种
程度，而後再直下观无常、苦、无我等最高的真理，如此修持，你就可以终结所有
的痛苦。

    凡是能够达到专注状态的人，就可以进一步修色界定或无色界定，然後便能观
无常、苦与无我。能达到深入禅定，具足各种神通或洞察力，这种境界固然很好、
很神奇，但这不是一般人能修习的，所以我并没有准备要谈这种伟大的修行系统，
今天我想要说的只是利益一般人的捷径法门。

    或许你们不认为这简要、有效的修持法可以达到解脱，事实上，它完全有效，
可以引导你们证得想要的目标，虽然你不会成为专家，但依这种方法修行，也将能
通达究竟目标。你虽然不会成为专家，但它对於达成目标是有帮助的，否则你将壮
志未酬身先死。至於那些不是那麽有经验的人不要期望太高，否则可能临死还是一
无所得，你只要满意於最後终能断尽烦恼就可以了。因此，以下将说明这种捷径法
门的几项重点。

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