【内观捷径】捷径法门与完整修法的异同 -3

发信人: journey@Lion (云水), 信区: sitting
标  题: 【内观捷径】捷径法门与完整修法的异同 -3
发信站: 狮子吼站 (Wed May  5 22:20:13 1999)
转信站: Lion

[捷径法门与完整修法的比较]

    现在让我们比较一下捷径的修法和完整的修法，并看看要如何修捷径法门。在
谈到完整的修法时，我们必须从四念处的觉知呼吸开始说起，这方面你们可以参考
《安那般那经》。以下我将比较完整修法和捷径法门的异同。

    根据完整的修法，有身、受、心、法（自然）等四念处的修法。

    就身念处而言，我们所关心的是呼吸，也就是清楚地觉知呼吸。当入息短时，
觉知入息短；出息长时，觉知出息长，然後继续禅修，一直到你明了正是呼吸维系
著生命，然後继续保持呼吸，让气息平缓下来。如此一来，心就不会向外奔驰了，
而会出现各种定境，如无色界定等。事实上，进行上述所说的四念处修持法，是件
吃力的工作，但是如果修捷径法门，就不需要那麽多的规定和练习，我们需要做的
，只是修到一心专注，然後在身体的组成要素上（如呼吸等），继续禅修。专注於
四念处中的任何一种念处都是个大工程，但为了要修到根本定，我们还需要投入更
                                                 _   _
多的时间和努力。事实上，我们必须达到根本定（appana-jhana），透过禅定我们
             _
会经验到喜（piti）和乐（sukha）等，但修习捷径者无须去经历那些（指喜与乐
）。

    现在讲第二部分－－受念处，此时我们可选择喜悦的感觉作为观照的对象，而
事实上，这是由心中生起的感觉。

    这种喜悦的感觉是源於根本定，或者你可以选择观照乐受，而这种感受，事实
上，也存於心中。藉著观看而探究乐受的本质，如此你将能了解就是这感受引发心
念，之後，你会找寻方法平息这些快乐和喜悦的感受，直到修行成就。修习四念处
是份苦差事，一般人不可能修习全部的过程，也就是无法以无偏执的态度探究快乐
和喜悦的本质，而使它们平息下来。

    因此，捷径法门提供我们一条道路，也就是当修到一心专注时，就可以观照所
生起的任何感受，这和根本定所产生的感受不同。因此，无论是乐受或是苦受，都
                                                         _
要尽力去观察它们，渐渐地，你会发现感受只不过是一种幻觉（maya）而已－－感
受就是幻觉。这种简易的禅修法只要处理一个步骤，但其最後结果却等同观四念处
中的受念处。

    现在要说的是完整修法中的第三部分－－心念处。当念念分明时，我们就会明
了心如何运作，如何使心生起喜悦，如何一心专注以及如何使心放下，这和学习中
国杂耍一样困难。如果修习捷径法门，就无须经历四个步骤：首先，深观此心，深
观每个起心动念，如此才能将它看得透彻；接著在当下提振心力，达到一心专注，
这必须心思敏锐、修习熟练才能完成这些步骤。因此，如果你觉得这样的过程太复
杂也没关系，别理它。

    接下来要讲的是第四部分－－法念处。当我们因观身而到达一心专注时，就可
以进一步观无常。每个苦受、乐受、出入息或任何深观的对象都是无常的，你应该
要明了「无常」这个真谛。

    所以，这是从第一部分的身念处跳到第四部分的法念处，我们可以立即见证到
无常，可以体解到身体的无常、生命的无常。因此，无论是出息或入息，都要不间
断地观无常，一直观到你觉得自己已放下爱乐，或放下过去所执著的种种事物，如
幸福或生命中所贪爱、所执著的一切，而变得愈来愈不执著为止，这是因为你已经
了解无常的本质。当然，你将会放下对生命的执著，开始觉得自在，这时特别要深
观这种自在的感觉，你也将体解到它无常的性质；一旦你了解到自己已放下对生命
的执著，就必须立即深观「放下」的感觉，直到你的某些执著消失；进而可以深观
「执著消失的状态」，甚至可以深观放下执著的状态，以及远离烦恼、去除烦恼的
状态。这就是观法念处的第四个步骤：远离烦恼。

    事实上，你无须再深观已不执取的部分，因为一旦放下，苦就止息了，就可以
将苦灭尽，能做到这样就该满足了，不必再费心作进一步的观察。你应该做的是观
无常，观察放下执著的过程及执著消失的状态（观离欲及灭），这就够了。但是，
完整的修法，就得观照解除种种束缚的情况（观离欲），观你远离了这些和那些烦
恼以及获得智慧等。

    修习捷径法门可以节省许多力气，依此捷径法门修习觉知力，直到我们达到一
心专注，我们就可以觉知呼吸或周遭的事物，然後再注意当下生起的种种感受，深
观它的无常相。当然，稍後我会为你们解说这些，你也可以详细观察它，但最快的
捷径是：深观当下生起的每一种感觉。

    一旦能体解无常，你就有很好的成功条件，这就是俗语所说的「胜利就在你这
边」。若见无常，对你就很有利，要尽力专注观察无常，直到觉得已经放舍，自然
地放舍执取为止。自然法则就是：一切感受皆会自行放舍。又依自然法则而言，已
放舍的最後也会消失，一个接著一个消失，一点也不复杂，也非形式化，不会再被
执取。我可以保证，只要能见得无常，就能远离执著，执著就如秋天的落叶般逐一
掉落，就是这样。因此，要到达一心专注，深观无常，体验放舍执取（离欲）及消
逝（灭）的感觉，就像秋天的落叶一般。这就是捷径法门！。

    然而假使你选择完整的修法，就必须通过四念处，而每一念处又各有四个步骤
，因此，全部共有十六个步骤，这是非常复杂的修习法门，即使花一个月的时间也
无法完成。如果将它编写成书，也是厚厚的一本，所以我们不讨论这一大套完整的
修法。

--
▲▲▲   □□□  □□□□□□□□□□□□□□
□□□ □□□□□□□□    □□□  □  □□□    ▲▲▲
□□□ □□□□□□□□□□□□□  □□□□□    □□□   台大佛学研究中心
  Ⅱ     □□□□□□□    □  □□□□□  □    □□□    狮子吼佛教专站   
  □□ □□□□□□□  □□□      □□□  □□□□∏     欢迎加入交流讨论  
Ξ 狮子吼站  [FROM: 140.123.2.3] ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇