为何邪师越来越越多 却不能有效加以阻止呢?

发信人: newlife@Lion (life), 信区: BudaXfile
标  题: 为何邪师越来越越多 却不能有效加以阻止呢?
发信站: 狮子吼站 (Mon Jun 14 19:47:54 1999)
转信站: Lion


当然  本师释迦牟尼佛说过  末法时期会如此

然而  善知识增加的速度比不上恶势力的膨胀

而有些修行者  修的越高  出问题机会越大  而其照成的破坏力

往往超过一名小偷 一个杀人犯 是以次方的影响力在破坏

***不知有大德在bbs上遇到自称为 魔 为邪的网友吗?

我遇过  而且是千真万确的事 我遇过3次


成功的访问两位魔友 都是初生之笃 (真可怕,他们都知何为善何为恶,确又坦荡荡承认)

从未经过社会的洗礼 从未接触宗教的学生 竟然说是天生的 自然而然知道的 魔的子民

其一居然说 她是古代邪教转生 而其教友及教主都转生了(好像都是女的)

准备  复教.......天ㄚ!!!!!!!!!
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发信人: kftseng.bbs@buddha.nsysu.edu.tw (矜羯□), 信区: BudaXfile
标  题: Re: 为何邪师越来越越多 却不能有效加以阻止呢?
发信站: [鹿苑]佛教暨慈青专站 (Mon Jun 14 22:09:22 1999)
转信站: Lion!ccnews.nsysu!TCCY
来  源: buddha.nsysu.edu.tw

==> 於 life (newlife@Lion) 文中述及:
: 成功的访问两位魔友 都是初生之笃
: (真可怕,他们都知何为善何为恶,确又坦荡荡承认)

        初生之「犊」, 犊者, 小牛是也.

: 从未经过社会的洗礼 从未接触宗教的学生
: 竟然说是天生的 自然而然知道的 魔的子民

        若是魔的话下面这些东西不成立,「魔」和「罗刹」是不一样的东西.

: 其一居然说 她是古代邪教转生 而其教友及教主都转生了(好像都是女的)
: 准备  复教.......天ㄚ!!!!!!!!!

        只有罗刹会想做这种无聊的事情,
        罗刹嗜斗, 魔则否, 魔只是想称王而已, 只有天众加上狂妄才称为魔.
        毁灭世界对魔没有利益, 只对罗刹有利, 罗刹嗜血.

        这些孩子科幻小说、漫画看太多了.
        活在自己的想像中是很可怜的, 当然也会造成社会问题.
--
悲■□■□■□■悲■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■悲■□■□■□■悲
欣  法本法无法　欣  君子之交　其淡如水　执象而求　咫尺千里  欣  今付无法时  欣
交　无法法亦法　交  问余何适　廓尔忘言　华枝春满　天心月圆  交  法法何曾法  交
集□■□■□■□集□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□集□■□■□■□集
Ξ Origin: [鹿苑]佛教暨慈青专站  [FROM: 140.117.11.90]
发信人: wangtom@Lion (王瞳), 信区: BudaXfile
标  题: Re: 为何邪师越来越越多 却不能有效加以阻止呢?
发信站: 狮子吼站 (Tue Jun 15 09:54:08 1999)
转信站: Lion

==> 於 矜羯□ (kftseng.bbs@buddha.nsysu.edu.tw) 文中述及:
: ==> 於 life (newlife@Lion) 文中述及:
: : 成功的访问两位魔友 都是初生之笃
: : (真可怕,他们都知何为善何为恶,确又坦荡荡承认)
: : 从未经过社会的洗礼 从未接触宗教的学生
: : 竟然说是天生的 自然而然知道的 魔的子民
: : 其一居然说 她是古代邪教转生 而其教友及教主都转生了(好像都是女的)
: : 准备  复教.......天ㄚ!!!!!!!!!
:         只有罗刹会想做这种无聊的事情,
:         罗刹嗜斗, 魔则否, 魔只是想称王而已, 只有天众加上狂妄才称为魔.
:         毁灭世界对魔没有利益, 只对罗刹有利, 罗刹嗜血.
:         这些孩子科幻小说、漫画看太多了.
:         活在自己的想像中是很可怜的, 当然也会造成社会问题.

        是的。原因就是想像力。
        人们对自己的想像力，以及执著於自己的想像力。

        真正的魔不会说自己是魔的，
        同时，除非真正理解魔的（应该说超越魔的），否则也不会知道魔的全貌。
        这些当事人甚至连罗刹也称不上，因为她们现在是人；
        一天廿四小时大部份时刻，他们甚至还是在人的喜怒哀乐，烦恼纠结里多。
        顶多有与罗刹类似的□狠习气就是。

        倒是值得我们自己注意的是，
        既然我们倾心向学的佛菩萨，都不会对任何众生贴上善或恶的标签；
        更不要说慈悲智慧均不足的我们，有理由这麽做。
        我们需要做的，只是从接触的因缘中，去学习理解所谓的善与恶，
        与其中如幻的因果对应。
        许多时候，不是众生善或恶的问题，
        而是我们看不看得清人家的恶与善。
        就如同佛菩萨能慈悯看待众生，不舍众生，
        正因为他们能如实而见众生的佛性，以及三世的善根因缘。

        人的相处是很奇妙的。当你凝视人们的善根，甚至用"心"去呼唤他们的美好时，
        他们就会流现出他们潜藏的善良面容（即使连他们也不知道或不习惯）。
        即使连所谓的魔，也是如此。
        经典中，大菩萨们曾做了相关的示□。

        於是，处在此刻知见与工具交错的因缘中，面对自称的群魔们声嚣乱舞。
        那与我们何干。我们需要做的，只是继续自己慈悲与智慧的学习历程，
        在心量与心力上的提升与超越。
        当我们俱实地体解众生（包括自称的群魔们）和明澈所谓善恶的本质与对应，
        不是我们担心，而是他们应该担心，担心他们与我们有宿因会"相遇"。
        不只是不为所动而已。借一把佛菩萨宇宙超强的慈悲心力喇叭，智慧演奏技巧，
        可把他们连同骨子里，DNA里的善根全叫出来，
        看他们的恶，还嚣张得了吗？

        佛法，期人共入佛子列，共成菩萨行。
        菩萨发心，生死轮回如歌，广演解脱法音，绝不推坠众生。
        不让众生成魔，从先不用魔的看待角度众生开始。
        因为菩萨行指的就是，只有俱实地理解善恶，并在其中不为所染时，
        随顺著因缘，触发著人们藉由离恶而穿越恶，扬善而穿越善；创造解脱因缘。
        还复众生以及自己，清净圆满的本貌。
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           稽首观世音  菩萨摩诃萨  发大心  行大愿  苦海驾慈航
           普陀洛伽山  化现千万身  随缘施  无亲疏  拔苦更与乐
              嗡 吗呢叭咪　□  六字真言常持诵　能除无明苦
              嗡 吗呢叭咪  □  恭敬称念观世音  烦恼都成空

Ξ 狮子吼站相关资源:                               ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇
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