【护身佛法-8】《通天最大》

作者: abstsai (白非白) 看板: BudaXfile
标题: 【护身佛法-8】《通天最大》
时间: Fri Sep 21 10:15:06 2007

【护身佛法-8】《通天最大》

　　有时行者没有得到授记，但还是不断的念经说法替人
驱鬼，这样硬搞有时也会有效。怎麽有效？因为这种半调
子驱魔人是波旬老大的最爱，波老大会来吸收这种精英入
党，所以波老大会出面叫鬼神离开，老大出面摆平，自然
诸鬼退避。

　　世尊说：（T08n0221_p0096）
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复次须菩提。菩萨行六波罗蜜。离"沤和拘舍罗"（方便善
巧）。未行三十七品及三脱门。未逮菩萨位。未得菩萨三
昧处。亦不从过去诸佛受[□/别](记)。

是菩萨往至是男子女人所复言。我审受[□/别]当为阿耨
多罗三耶三菩者。是鬼神当去。

鬼神不为去。是菩萨故为说经法不止者。时魔波旬往至彼
所。波旬念言。我当令鬼神去。所以者何。波旬有威神胜
是鬼神。时彼波旬便敕鬼神令去。
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　　鬼神去了之後，行者不知道实情，以为自己有能力驱
鬼，是“通天我最大”了，於是自己日渐贡高我慢、态度
不可一世起来，看到别的修行人就这也看不起，那也看不
顺：
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是菩萨（修行者）不知波旬令鬼神去。喜言鬼神用我故去。
便自贡高轻蔑馀人。语他人言。
我已从过去诸佛受[□/别]已。其馀人皆未受[□/别]。
用是贡高轻易人故离萨云（般若智）然。
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　　上面的情形相信同学们已经是司空见惯，到处都有，
更由於行者乐此不疲，於是「用至诚誓故便起魔事。远离
真知识堕魔罗网」，从此修行离正道更远（离萨云然）。
起行魔事，就是乐於和鬼神打交道，甚至开坛“办事”了。

　　波老大是如何吸收半调子的呢？世尊说：(T08n0221_
p0096)
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须菩提。当知是菩萨为自作魔事。佛告须菩提。
菩萨未行六波罗蜜。未得沤和拘舍罗（善巧方便）。
未逮菩萨位。
以魔事故波旬复来至菩萨所。作异被服语菩萨言。
善男子如来已授卿记。当为阿耨多罗三耶三菩（提）。
卿父母字某。卿兄弟妹姊字某。
卿朋友知识亲族字某。卿七世父母字某。
卿从某国某县某村落生。
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　　波旬会变个样子来告诉行者，「善男子，汝来已经给
你授记了，你会得菩提的，将来你会出生在某国某县某村
落，家人姓啥名啥，兄弟姐妹某某..」

　　有些同学可能会觉得世尊句话“咦？怎麽这麽眼熟这
不是预告转世吗？”没错，世尊太清楚波老大的手法，波
先生是见人说人话，见鬼说鬼话，反正高帽子人人爱：
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若见菩萨体行和顺。（就说）卿前世时亦复柔软。
若见才朗。若见行沙门十二法。若见节言（话少的）。
波旬随形语菩萨言。卿前世时皆有是行。卿前世时亦行此
十二法。
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　　这一招魔王的手艺那些看人前世的专家也都学会了，
反正说来说去，不外乎是盲人吃橘子－瞎掰，高帽店就一
家一家连锁开不停：
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彼菩萨闻魔语说先世事。
复自观所作行倍复贡高轻於同学。魔重语言。过去如来已
授卿[□/别]。如卿所作功德不复转还。
波旬或作比丘形像。或作父母。或作迦罗越（居士）形像
而来言。
卿必当成阿耨多罗三耶三菩提。
所以者何。卿尽有阿惟越致相行具足故。
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　　世尊强调，魔说行者有阿惟越致相行，但是却没有世
尊所说的那些梦相：
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佛告须菩提。我所说阿惟越致像貌相行。彼菩萨获无是相
。当知是菩萨为魔所使。
以闻是名誉贡高自可。轻易同学，形笑他人，无所复录。
用贡高故。是为魔事。
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　　高帽越戴越高，行者於是乐不可支，魔天更下动员令
，叫他的天众也来朝拜，捧捧捧捧..直到有一天行者就自
称我就是某佛，某菩萨，或者我就是某佛、某菩萨转世。

　　行者若是著了这种魔，由於驱鬼也有效，生意好得不
得了，财源滚滚，店也就越开越大，行者还自以为修成正
果了，未来的下场当然很惨。世尊说除非他忏悔了，否则
结局会很难看：（T08n0221_p0096）
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若後久远更诸勤苦生死极远。
乃当复得真知识得闻般若波罗蜜。
尔乃悔本所著受字。用是悔故乃得罗汉辟支佛。
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　　通天我最大行者就是魔门教徒，他们的未来要受很多
苦世的轮回，直到有一天、某一世遇到真正的善知识才能
听得般若波罗蜜的真义，忏悔了而努力修行那麽至少还可
以再得到阿罗汉或辟支佛的成就。

　　世尊这句话给了我们很重要的启示，我们这辈子能接
触佛法真的是非常不容易，接触佛法而想要学佛更是不容
易，学佛而能学到「空无相、无愿」的法门更是不容易的
三次方，学佛能学到得佛授记，的的确确是宿世修得的道
果。

　　同学们注意到：梦中诸相都没有“佛来授记”这回事
，只有那六种梦相以及最终的“地狱清凉”的境界，若有
来授记的，不管是梦中或定中，佛来佛斩、魔来魔斩。行
者只需要一心皈依、努力拜忏，快点把我们宿世的贡高我
慢狱火全烧了，这才是当务之急。


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半生无一得，三世有所失。
古圣唯一道，人心知不知。
～～～～～～白非白～～～
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