择法觉支

发信人: iuo.bbs@bbs.nchu.edu.tw (晓逸), 信区: Buddhism
标  题: 三十七道品讲义－－择法觉支
发信站: 兴大天枢资讯网 (Sat Oct 14 09:19:13 1995)
转信站: Feeling!news.nchu!Pivot
来  源: iuo.bbs@bbs.nchu.edu.tw (晓逸)




             □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
             □                                        □
             □        三  十  七  道  品  讲  义      □
             □                                        □
             □                        释  证  严  著  □
             □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□


             □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
             □                                        □
             □    第    一、    择   法   觉   支     □
             □                                        □
             □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

            『  择  即  拣  择 ，

                谓  用  智  慧  观  察  诸  法  之  时 ，

                善  能  拣  别  真  伪 ，

                而  不  谬  取  虚  伪  之  法 ，

                故  名  择  法  觉  支 。 』


       摩诃止观云：「修此七觉，即得入道也。」———我们若能了解这七种觉悟之道

   （分别法），所走的路就不会错了。这七种法中的第一种是「择法觉支」；「择」即

   拣择、分别之义，也就是说运用我们的智识、智慧，观察世间一切诸法，就能善於分

   别自己所修的教法是真或是伪，不会错误地去选择邪妄虚伪之法，这就是「择法觉支

   」。

       不信仰宗教，错过了人生固然悲哀；但是认识宗教之後，若选择错误，则更加令

   人觉得可怜了！我常说：「迷信不如无信」，与其错误的迷信，倒不如都不信。信了

   之後若生迷惑，那麽想回头就非常困难了，但是若能及时回头，则真正是大根机的人

   。

       像我们精舍的杨小姐，他本来是一位传教士，自从接触佛教、听了佛法之後，在

   很短的时间之内就进入慈济，参加联谊会，并且听了开示佛法的录音带後，就能很快

   地将佛教的教理与她过去所学的教法，互相比较，而深深体会到佛法的道理圆融、佛

   教的教育彻底，所以在短时间内，毅然决然勒马回头，回归佛教的教法，从初步开始

   推究。她放弃了过去的传教士之职，下定决心入佛门，从初机开始学佛。

       这就是对信仰的明智抉择，也可以说是「择法觉支」———选择自己要修的教法

   来修行。

       好好选择自己所要修的教法，并且懂得「居安思危」，人身难得，佛法难闻，我

   们处於丰衣足食的环境中，要善加把握，好好珍惜今日，无论多麽辛苦，我们仍然要

   好好利用自己的身体，发挥一己的功能。虽然我们人微言轻，但是如果大家都安分守

   己，发挥功能，那社会就非常平安了。

       看看现在的天灾人祸，实在是令人惶恐不安，因此，我们千万不要浪费时间，要

   好好把握人身，择法而觉知。


--
        □□□□　愿 消 三 障 诸 烦 恼  □□□□
        □□□□  愿 得 智 慧 真 明 了  □□□□
        □□□□  普 愿 业 障 悉 消 除  □□□□
        □□□□  世 世 常 行 菩 萨 道  □□□□