从三聚净戒论菩萨戒的时空效应{18}

发信人: littlec@Lion (最没有价值学弟), 信区: Buddhism
标  题: 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应{18}
发信站: 狮子吼站 (Sat Aug 17 20:46:11 1996)
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            《地持经》〈戒品〉的受菩萨戒法，与《瑜伽论》相同
        ，若在家者，若出家者，均依有智者的同法菩萨，主持问答
        ，并於十方诸佛菩萨像前礼敬乞授三种戒藏，即是三聚净戒
        。(91)

            受戒之先，智者同法菩萨，应为求授菩萨戒者，说菩萨
        摩得勒伽（`Bodhi sattve Matrka`菩萨论藏）、 菩萨戒及
        犯戒相，使受戒者自知 vv 审，乃系自已堪受，非效他受。
        此经所明的戒相条文，便是四重四十三轻，而将四重禁戒称
        为「四波波罗夷处法」，内容则大同於《瑜伽论》的「四他
        胜处法」。

            从此可以明白，在正受菩萨戒前，须听戒师宣说四重四
        十三轻的一一戒相，在正受之际，主要的答问内容，乃是三
        聚净戒，然在《地持经》中称为净戒三种、种净戒、三种律
        仪等，并未使用「三聚」字样。□录受戒文的内容如下：

            （受戒者若在家若出家，发无上菩提愿已，礼请有智者
        同法菩萨为戒师，并於三世十方佛及大地诸菩萨像前恭敬作
        礼，谦下长跪，曲身求乞授戒）「尔时智者，於彼受者，不
        起乱心，若坐若立，而作是言: 「汝某甲善男子谛德，法弟
        ！汝是菩萨否？」答言：「是。」「发菩提愿未？」答言：
        「已发。」问已，复作是言：「汝善男子，欲於我所，受一
        切菩萨戒：律仪戒、摄善法戒、摄众生戒，此诸戒是过去、
        未来、现在一切菩萨所住戒，过去一切菩萨已学、未来一切
        菩萨当学、现在一切菩萨今学。汝能受否？」答言：「能。
        」第二（遍）第三（遍）亦如是说。」 (92)

            这三聚净戒名为一切戒，既是涵摄了声闻七众戒，也涵
        摄了菩萨诸地的一切身□意行为准则及内容，所以对於初发
        心菩萨而盲，既是一切众生的自性戒，也是难戒。何谓难戒
        ？1. 若人具足大财大势力，能舍出家受菩萨戒者。2. 若遭
        急难乃至失命，於所受戒，不令缺减。 3. 於一切修行、正
        受、忆念、心住不乱， 乃至寿尽， 於微细戒，终不缺减。
        (93) 这三点是说明了富贵学出家菩萨难、 急难不失戒难、
        终身不犯戒难。此处特刖标示出家难，已隐含菩萨出家远胜
        於在家之意。

            然此三聚净戒，要求受持的尺度及□围既高且广。但也
        可以能高则高，能广则广，相反地，若不能高广，退而求其
        次，乃至次之又次，也会受到鼓励。例如《地持
        —————————————
            (91) a.《瑜伽师地论》卷四十（大正藏三十，514页中
                    ～下 ) 。
                 b.《菩萨地持经》卷五（大正臧三十，912页中～
                    下) 。
            (92) 《地持经》卷五（大正藏三十，912页中～下）。
            (93) 大正藏三十，917页中。
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□  仁者不杀生  义者不偷盗  礼者不邪淫  □     (  )    □/font>□/font>□/font>□□      智者不饮酒      信者不妄语      □   （＿＿）   □/font>□/font>□/font>□□______________________________________□               □/font>□/font>□/font>□                                           
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