从三聚净戒论菩萨戒的时空效应{19}

发信人: littlec@Lion (最没有价值学弟), 信区: Buddhism
标  题: 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应{19}
发信站: 狮子吼站 (Sat Aug 17 20:46:45 1996)
转信站: Lion


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        经》卷五有云：

                若菩萨住律仪戒，於一日一夜中，若佛在世，若佛
                塔庙，若法，若经卷、若菩萨修多罗藏、若菩萨摩
                得勒伽藏、若比丘僧、若十方世界大众菩萨，若不
                少不多供养、乃至一礼、乃至不以一偈赞叹三宝功
                德、 乃至不能一念净心者、是名为犯， 众多犯。
                (94)

            这是鼓励受了菩萨戒的人，应当尽力而为地礼敬、供养
        、赞叹三宝，若多若少，乃至一日一夜中仅作一礼，仅起一
        念净心，都算是持戒菩萨，若不能遵守最低要求，才算犯了
        突古罗罪 ( 犯了微细威仪之罪 )。 纵然犯了菩萨戒，尚有
        忏除罪愆的方法(95)；如以增上烦恼犯了波罗夷处法，即失
        戒律仪，但又可以重受；若无具德智者为戒师，亦得於佛像
        前如是自受：整衣服偏袒右肩，右膝著地，曲身合掌，作如
        是言：

                我某甲白十方世界一切诸佛及大地诸菩萨众，我今
                於诸佛菩萨前，受一切菩萨戒: 律仪戒、摄善法戒
                、摄众生戒。此诸戒是过去一切菩萨已学、未来一
                切菩萨当学、现在一切菩萨今学。第二 ( 遍 ) 第
                三 ( 遍 )，亦如是说，说已应起。(96)

            可见若有具德的戒师，则请师授，若无具德戒师，也可
        以自诵三聚戒相，自誓受戒，而且并未如《梵网经》轻戒第
        四十一条那样，规定自誓受戒，必得苦到礼拜三世千佛，要
        见到好相，始为得戒。足徵受持三聚净戒，既然困难，也很
        容易。

        七、由易而难的三聚净戒

            同属於从《瑜伽师地论》抽出，由刘宋求那跋摩所译的
        一卷本《菩萨善戒经》，对於菩萨的三聚净戒，称为 1. 戒
        ，2. 善戒，3. 利益众生戒。 (97) 在其授菩萨戒问答文中
        ，则有另外的名称，其内容如下：

                （授戒师问）汝今真实是菩萨否? 真实发於善提心
                否？汝今具足三种戒否？能
        ————————————————
            (94) 大正藏三十，913页下。
            (95) 大正藏三十，917页上。
            (96) 大正藏三十，917页上。
            (97) 《菩萨善戒经》开头即说： 「菩萨摩诃萨当成就
                 戒，成就善戒，成就利益众生戒。 」(大正藏三
                 十，1013页下）。
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□  仁者不杀生  义者不偷盗  礼者不邪淫  □     (  )    □/font>□/font>□/font>□□      智者不饮酒      信者不妄语      □   （＿＿）   □/font>□/font>□/font>□□______________________________________□               □/font>□/font>□/font>□                                           
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