从三聚净戒论菩萨戒的时空效应{20}

发信人: littlec@Lion (最没有价值学弟), 信区: Buddhism
标  题: 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应{20}
发信站: 狮子吼站 (Sat Aug 17 20:50:34 1996)
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                内外所有物否？，惜身财否？（受戒者一一答：「
                是」。）戒师另问：汝能从我受一切菩萨戒、摄时
                一切菩提道戒、利益一切诸众生戒，是戒如十方三
                世诸佛菩萨戒，汝能持否？（受戒者答：「能。」
                ）。（如此问答三遍） (98)

            由此可知，此经对於三聚净戒有两种称呼，若将《瑜伽
        论》，《地持经》及《善戒经》各所示三聚净戒的名目，对
        照它们的同异，可列表如下:

      ┌—┬—————┬—————┬——————————————┐
      │三│瑜伽师论  │菩萨地持经│        菩萨善戒经          │
      │  ├—————┼—————┼—————┬————————┤
      │聚│律仪戒    │律仪戒    │戒        │一切菩萨戒      │
      │  ├—————┼—————┼—————┼————————┤
      │净│摄善法戒  │摄善法戒  │善戒      │摄持一切菩提道戒│
      │  ├—————┼—————┼—————┼————————┤
      │戒│饶益有情戒│摄众生戒  │利益众生戒│利益一切诸众生戒│
      └—┴—————┴—————┴—————┴————————┘

            若根据大野法道氏《大乘戒经□研究》第七章所列诸种
        大乘经论对三聚净戒的标名，多达十四种。 (99) 可见其纵
        横流传於印度及中国的时空面，相当深远辽阔。

            不过，从《善戒经》对於求受菩萨戒者的资历要求而言
        ，似乎仅有出家的比丘，才能合格。因为此经将七众戒及菩
        萨戒合计分作四层等级：1. 优婆塞戒，2. 沙弥戒， 3. 比
        丘戒，4. 菩萨戒。 若不具前三种戒而得菩萨戒者，乃不可
        能事，并且举喻云：

                譬如重楼四级次第，不由初级至二级者，无有是处
                ，不由二级至於三级，不由三级至於四级者，亦无
                是处。菩萨具足三种戒已，欲受菩萨戒，应当至心
                ，以无贪著，舍於一切内外之物，若不能舍，不具
                三戒，终不能得菩萨戒也。(100)

            将菩萨戒置於第四层次的最高级数，若非逐级而上，不
        得受菩萨戒。这等於说，只有出家受了比丘戒者，始够资格
        求受菩萨戒。致有现代学者佐藤达玄氏认为，《菩萨善戒经
        》的菩萨戒，是仅为出家人受的。(l0l) 其实此经之中也曾
        三度说到，菩萨戒是出家及在家两种人所受：
        ————————————————
            (98) 大正藏三十，1014页中。
            (99) 《大乘戒经□研究》186～187页。
           (100) 大正藏三十，1013页下～1014页上。
           (101) 《中国佛教□□□□戒律□研究》357页有云：「
                 《善戒经》□，在家□直□□菩萨戒□受□□□
                 □□□□□□□□□场□示□。」(《善戒经》表
                 示的立场是在家人无法直接受菩萨戒）。
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□                                      □      ○    □/font>□/font>□/font>□
□  仁者不杀生  义者不偷盗  礼者不邪淫  □     (  )    □/font>□/font>□/font>□□      智者不饮酒      信者不妄语      □   （＿＿）   □/font>□/font>□/font>□□______________________________________□               □/font>□/font>□/font>□                                           
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